辩论春秋课程的题目，怎么命题出自论语中的曾子的话呢？两者有什么关联呢？大多数同学们还没理解题目的内在联系，不知阐述角度，所以都保持缄默。
王钦早有腹稿，与王林对视一眼，后者点头，王钦率先回答说：“东汉建安五年，曹操挥师东征刘备，在徐州败之，俘获关羽和二位皇嫂。操旧识羽，讨逆董卓，爱其英勇，又尝闻忠义，有心相试。便将羽与二位皇嫂同关一室，羽秉烛夜读春秋，通宵不倦。并时而朗诵，士不可以不弘毅，任重道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？操闻甚喜，并求贤若渴，对其三日一宴，拜偏将军，赐宅建阁。可关羽仍不为所动，立志与刘备团聚，挂印封金而去。云长东汉之武将，常读春秋，手不释卷，素有忠义，可谓任重道远，死而后已。由此可知，春秋弘毅，国士己任。司马迁说，《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。关羽追随刘备恢复汉室，即为春秋大义。相反曹操，孙权所为，则与春秋大义相去甚远。”他一落座，京城子弟们，都点头附和，一直认为他说的好。
王钦少年才俊，文理皆通，思维敏捷，最先反应出魏收题目由来，题扣立意也可。只因他为士人子弟，溯源正统保守，还追流怀旧，结果扣题之后，画蛇添足，贬毁魏吴。同学本来见他回答快而又准，都佩服他有东汉杨修之才，没曾想结尾之处，留下争议，使群情激奋。
这时，贺拔纬起身辩道：“王钦同学所答，虽然入理，但结尾有失偏颇。学生以为，曹操求才务实，奉天子以令不臣，东征西讨，中原安定。天下若没有曹公，不知几人称帝，几人称王！因此，曹公国士情怀，一统华夏，死而后已之志，乃为大义。至于曹丕承禅，天下大势耳，有德居之，五行终始，轮回常也。座下荀彧、程昱、郭嘉、贾诩、曹仁、乐进、张辽、徐晃等外拒兵荒，内修政吏，皆有识之士，大义之才。非比孙刘等辈，乘隙乱世，偏安一隅，抗逆洪流，违背天道大义。”他的话说完，武将子弟都点头称赞。尤其现在的大魏朝，就是自诩远承曹魏代汉，因此贺拔纬的话，更能鼓动一批人。
王先见两派同学都已经表明观点，尤其还对孙云的先祖，以及吴坚的吴姓有所非议，便不甘示弱起来辩道：“前面两位同学，阐述春秋大义固然可嘉，但论证尚不准确。想东汉末年，外戚宦官扰政，汉祚衰微，天下纷乱。江东孙策，少年英雄，隽才大志，勇锐无前，谋而有成。其高视阔步，仗马江东，辟地建侯，吴基兆定，为当世豪杰之士！且孙策壮武，有周瑜、鲁肃之俦以辅其起，而於张昭，张纮，虞翻俱代以师友之礼，委而用之，天下英豪，因义而聚，始三分天下，百姓拥戴。由此可知，孙吴所建之功业，绝不会亚于齐桓、晋文，流芳千古，足具春秋大义，比之曹刘，有过之而无不及。”地方士族平民子弟听了不住附和。
课堂上一下出现了三个观点，接着各小团体竞相争辩，十分火热，辨不出胜负。这时魏收博士正好回馆，他听了大伙的论述，显得很高兴。
过了一会儿，听大家辩论的差不多了，并不评判孰是孰非，而是说：“刚才听各位同学争论，非常有见地，但是却没有胜败结果，正如你们各执的三分天下，雄据一方，难分成败。我看，围绕你们的三国争辩，不如继续来个三国争霸比赛怎么样？”
三国争霸赛？大家都被博士的新奇提议激发了兴致，急着询问下文。博士说：“现在王钦、王林的阵营代表蜀汉，贺拔纬、李真你们阵营代表曹魏，王先、李辰你们阵营代表孙吴。合起来就是魏蜀吴三国。咱们正好刚开学，这个春秋课程还没选学科长，我建议你们六个人就是各组正副组长。以后我的课程的学分，就按你们争霸的结果积分。最后本科的积分就代表你们的学分。最终的成绩就按积分确定。”
“积分？”“怎么积分呀？”同学们更糊涂了，课堂上议论纷纷。
魏收说：“积分的规则呢，除了我们正常的测试以外，其他的一些活动，我们都可以列入积分的范围。比如我们现在就可以设定几个比赛。第一场呢，就可以是围棋比赛。”
“围棋比赛？”“那怎么和积分挂钩呢？”“怎么和三个队连上呢？”同学们还是不解。
“哈哈，简单呀。明天下午有围棋课程，你们各国选派四名棋手，分两组与其他国手对弈。这样一共同时有六场角逐，对吧？我们规定，比分获胜的一方得3分，负的一方为1分，这样合计24分，以比分高者获胜，并计算各队之间的比例。我们每次比赛设总积分600分，这600分按比分的比例情况和队员的数量分摊到每个人的身上，大家听明白了吗？”
王钦说：“博士，是不是这个意思，比如我们三个队最后的比分如果是平局，那么每个对就是200分。然后这200分平均分配到每个组员的身上。如果每个对的组员多，那么平均分配的就少，组员少的平均到个人的分数就多？”
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