天下为何有君王皇帝使天下受其利、使天下释其害。
皇帝二字，是春秋战国乱战大思辨的最后结果，需要有一个人来做举重冠军，承担起天下兴亡的历史责任来，要抑制私利、兴公利，为天下谋福，为天下消除祸患，对于皇帝而言，义务才是首要的，而皇帝的权力，全部来源于履行义务后收获。
“你们怕什么”林辅成看着这些士人如临大敌的样子，惊讶无比的说道：“你们都不看邸报吗陛下对天下为主君为客的点评是：言之有理，陛下都说有理，你们怂个什么，又没让你们造反，一个个都满头大汗。”
林辅成都不知道这些人在怕什么！怕还跑来聚谈
皇帝陛下认为这种观点是正确的，而且看皇帝的行为，就发现，陛下至高无上的权力，都是履行了自己的义务后获得的，军权、政权、财经事务等等，莫概如是。
陛下用实践证明了这一点，反倒是士人们如临大敌。
“那什么啊，林大师，咱们这个帽子要不要收起来，有些话，皇爷爷能说，咱们不能说。”李贽小心提醒林辅成，陛下说，当然可以，因为这本身就是陛下的责任，可是子民们说，有的是官员来为难他们。
“那咱们做什么五品的格物博士”林辅成立刻反驳道，别人也就罢了，他林辅成和李贽，可是正五品格物博士，虽然来路不正，是黄公子依靠大将军府关系搞来的。
“也是。”李贽想了想，这个问题好像不是不能谈，谈一谈，又不是付诸于实践。
“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，若如此，可亡国也，君为客。”林辅成对第一顶帽子做了总结，天下所有的好处都是皇帝的，天下所有的坏事，都是别人干的，不敢承担任何的责任，那国就亡了，皇帝就是客人。
亡国和亡天下是不同，亡国是改朝换代，亡天下，是南宋那样，连汉室江山都断代了。
林辅成从兴文匽武谈起，说到了军兵的责任和权力，就是为了说皇帝的责任和权力，这本来是个非常非常容易出问题，甚至会被锦衣卫直接逮捕的话题，但因为陛下做的极好，让这个话题变得反而不是那么的尖锐。
林辅成拿出了第二顶帽子说道：“直谏以正君错。”
皇帝怎么可能有错呢！直谏正君错，不就是反贼吗但皇帝也是个人，皇帝也会有错，海瑞就得把这个帽子戴起来，这属于反贼中的温和派，以正君错为主，让皇帝改正自己的错误，算是大明的主流风力舆论。
林辅成看了一圈，笑着问道：“诸位，出仕做官，是给陛下做官吗非也。若是给陛下当官，那就没有直谏正君错一说了。”
这个逻辑非常清晰，给陛下当官，那还对陛下的行为指指点点，是不对的。
“林大师，话不能乱说。”马经纶有点后悔了，他听闻林辅成的聚谈极为大胆，没想到胆大包天到了这个地步，他在解构帝制！
“闻道先生，我哪里胡说了这说了为何有君，那来说说为何有臣吧，天下不能一人而治，则设官以治之。所以，官就是君的分身，从本质上而言，君与臣，名异而实同。”
袁宗道站了起来，连连摆手说道：“别说了，别说了，诸位，我还有事，就不奉陪了，林大师所言，非我所见，我没讲过，也不认同，今天就是凑巧，日后有什么事儿，跟我无关。”
袁宗道说完就走了，仿佛下定了某种决心一样，他发誓以后不再参与聚谈了，这聚谈实在是太过于大胆了，这林辅成实在是太大逆不道了。
袁宗道知道林辅成说的对，但林辅成敢说，他不敢听啊！这是他能听的东西吗
这林辅成这么大一个反贼，皇帝居然容忍他成为了五经博士，专门研究社科人文，实在是有点过于放纵了。
大明是什么帝制是天下万事万物皆为臣妾，为人君囊中之私物，是以君一身一姓起见，是君有动作，兆亿庶众咸瞻仰，以为则，而行之也，是君为臣纲，是君要臣死，臣不得不死的大明帝制。
林辅成的话，没错，但不对，而且不能说。
袁宗道可是有九族的，这么胡说八道，问过九族的亲眷吗
不仅仅是袁宗道，甚至是一些台下听聚谈的士子，都有些坐立难安了，这真的可以听吗
“阳春先生这就走了”林辅成笑呵呵的说道：“来日再聚。”
“我只希望，你还有来日。”袁宗道无奈，再次对四方作揖，快速离开。
林辅成也不着急开口，他在等，等那些胆小怕事之徒离开，他知道自己不是反贼，他也清楚，社会要发展，大明政治经济也要向前走，总要有人在这个约定俗成的边界上，捅出个突起。
士子们三三两两离开，不过最后还是留下了一些人，大约只有三分之一，愿意听听林辅成的话。
“诸位，既然留下了，那我就继续说了。”林辅成叹了口气说道：“诸位，官是什么，为谁做官，是必须要讨论明白的一个问题，为何”
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