，本意为“化身”。活佛转世出自释教魂灵不灭、存亡轮回、佛以种种化身救度众生的观念。
藏传释教的高僧法位承继办法有好几种，大体能够分为两大类，是宗族式传承，它包含师徒传承和宗族传承办法，对错宗族式传承，也就是咱们一般所说的活佛转世办法。
依照般的字面意思了解，“活佛”就是“活着的佛”的意思，英文也是这么翻译的——livingbuddha。这样的了解有些过失，实践上“活佛”是指现已修行成佛的人，真实的藏语姓名叫“朱古”（sprul-sku），“朱”有变幻的意思，古的意思是“身体”，朱古连起来就是指“变幻身”“化身”。咱们所熟知的“转世活佛”只不过是汉语对“佛的化身”这名词的形象称谓。
真实把活佛转世付诸实践的是世纪的噶玛噶举派黑帽系领袖噶玛拔希，这是位转世的活佛！
至于其间定还有许多秘辛，这些就不是他个外人能够知道的，班禅也仅仅带过，但不行否定，活佛转世的存在更多的原因仍是政治要素，这是王开初听出来的，想想也了解这个道理，相关于那些老的人，刚出世或许几岁的小孩子更好操控些，不过王开初确信赖，这冥冥之中自有天定。
看着面前这位和自己差不多大的班禅，他那双眼睛所表现出来的就不是个这么大孩提应该有的，那是如同经历过千生万历的大才智眼睛。王开初仍是甘愿信赖这活佛转世的。六合间万物不变，万物转换，都有其定的道理，不了解确不能否定。
其间最为要害的仍是在于转世灵童之上。寻访转世灵童是活佛转世准则中个重要的环节之。个活佛圆寂后，首要的作业就是寻访他的转世灵童。藏族有整套完善的查验和选择转世灵童提名人的办法，活佛转世灵童的寻访程序截然不同，即都经过预言和标志，以及会集查询某些特定区域的预兆得到启示和引导，然后再会集留神这些区域的特别修建物、现象等得到指引。不过，对些出名的活佛，特别像喇嘛、班禅额尔德尼这样的活佛转世体系，寻访的程序就更翔实、更杂乱些。如寻觅转世灵童时，般都要向神或活佛卜问，一般活佛可由某位出名度很高的活佛来卜算，以选择灵童转世的方向和姓名，但喇嘛和班禅活佛有必要经过xī“cáng的主hù“fǎ神乃穷hù“fǎ神的卜算才调管用。
喇嘛圆寂前后会出现些预兆，如把些很清楚的暗示通知随时听候在他身边的亲信官员；或许圆寂后用身体出现的某种姿势来暗示他即将转世的方向。
班禅对王开初说仁丹活佛圆寂之时期望王开初能在现场，或许他会感应些什么也说不定！这点要求王开初必定的容许。
神谕又称hù“fǎ神，传闻能预卜人世世事，在xī“cáng倍受人们的尊敬。藏族对这风俗坚信不疑，大都人在曰常日子中遇到问题时，总是乐于求得神谕的指点。xī“cáng当地政fu对这些神谕预卜的牢靠和重要也信得无以复加，因而向神佛卜问是寻访灵童不行缺或的个重要环节。这样的卜问在喇嘛圆寂后当即初步，要向许多的活佛和hù“fǎ神卜算，并且不止次。这其间，乃穷hù“fǎ神的占卜验证最为重要。乃穷hù“fǎ神不只需多次卜问喇嘛灵童转世的方向，并且要卦卜灵童的诞生地及其周围环境的详细特征。
关于这位hù“fǎ神说，王开初总感觉哪里不对，或许是有些别扭，可是王开初确知道这种作业自己欠好提出来。自己能做的就是依照对方的相求去寻觅！仅仅王开初有种感觉，有或许这位转世的活佛真的是自己找也说不定！
活佛，宗师
活佛，宗师
hù“fǎ神是藏传释教的神灵体系之，它的品种非常多。{请在哈，}这些hù“fǎ神大多是被塑造在寺院里，享用香火，招供敬奉，当然也有的hù“fǎ神只需称谓而无塑像，他们有的是人世的救主，有的能够保佑寺院、和尚安全无恙，震慑方邪魔，有的掌握着众生之生命等，但惟有乃穷hù“fǎ神异乎寻常，他不是以塑像或许是释教传说来存在的，而是曾变幻于空行母六合，随后降世保卫释教的神。
所以说王开初仍是小，脸上又红了！许水风用种似笑非笑的眼光看着王开初，而许家老则是用和中崇拜的眼光看着王开初，没错！王开初在叔的眼里看到了崇拜。至于许心文也就是王开初的父亲老脸并不是很美丽，而王开初的母亲则是笑着进到闺阁去了。
“咳!咱们都吃过了？”王开初无话找话的问道，得到的是众的白眼之后，王开初讪讪的笑起来，这时想起件作业来说道：“对了，堂姐呢？昨日原本想找她说作业的，不往后来喝多了！”
“您小子好心思问，您堂姐仍是个大姑娘，您这大早上弄出这么大动态，好几个小时不消停，就算您小子有那么好的膂力也不处处的显摆！”王开初的叔古里古怪的嘲笑道。王开初脸又红了。这回他不知道怎样接话了。毕竟仍是许水风心爱王开初说道：
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