陈昭敏锐的发现，近几天，医馆里的生意，似乎变的和之前不一样了。
爱去红衣会的陶一仙也不去红衣会了，每日一大早就跟程绮烟出去了。
开始经常和孟州的同龄少女聚在一起，就连平日爱研究药书的程绮烟也是不着家。
而且傍晚带着东西回来，然后就躲进房里不知在干什么。
这几日大堂就由陈昭和六元还有几个帮工经营着，不过除了滋补养颜膏药和养肾汤依旧火爆外，一些洗浴用的草药也已经售空。
当陈昭终于忍不住问出心中对这些反常事的疑惑时，六元抬起头，满是疑惑的说道：“老大忘记了吗，再过几日就是女儿节啊！”
女儿节就是端午节，也称为天医节、浴兰节、屈原日，草药节和诗人节……等等，说白了就是吃粽子的节日。
虽然这个世界的历史方向早就不知道跑偏到哪里去了，但是这里仍然有一些重要的习俗，却和中国古代是差不多的，没有发生任何的改变。
程绮烟放医书的地方是专门有一些其他的诗书和史书，堆放的并不少，有的还能看到她在上面写的小楷注释。
当时陈昭刚来想要穿回去，就在这里找线索，结果线索没找到，找了一堆蜘蛛网，一鼻子灰。
天医节，是少不了包粽子喝雄黄酒的。
文朝的端午节版本与地球上的端午有些小差别。
这里的屈原，传说他是一个忠于国家，文采非凡的男子。
他的才华被书生文人崇拜，他死后对他忠贞不二的女子便带着自己亲手做的香囊跳到江中。
作为一个为情殉葬的女子，这对男女被文朝的男男女女看成是爱情的象征，是忠贞不二。
在这一日，无论男女得到香囊还是什么，都会是命中注定的大缘分，无人可动摇。
所以在端午节这天，后世之人为了纪念他与殉情的女子，就在这一天放纸龙灯和纸鸢，亲手缝制香囊来许愿。
男子求高中状元，女子大多数求如意郎君，医者大夫便求自己能够悬壶济世。
但节日这东西，男子没有女子重视，日子久了便倾向成女子的节日，后人干脆称女儿节。
陈昭一直觉得爱情这东西需要水到渠成，让死去的人保佑自己遇到好姻缘是一件很扯淡的事情。
屈原和那殉情的女子到死才能在江中相会，自己都不能解救自己才愤愤投江，他哪有什么闲时间去保佑无数人的儿女情长？
而且有些东西是自己的就是自己的，不是自己的强求来也没啥意思，男女这事真是缘分，逝去的人怎么可能能保佑这些，信则有，不信则无。
因为这一天要包粽子，走亲访友全城庆贺，所以这几日男女都是可以出去狂欢的。
男子约几个好友谈诗说词，把酒言欢，文朝对女子抛头露面这事并不很严肃，只是不能夜出。
但端午这几日女子则是可以三三两两的上街闲逛，深夜也是不算伤风化的。
等祭祀完后的香囊会上，这些男女带着自制的各种材料面具，与有缘人赠香囊。
或者一些大胆的半夜坐在江边对着江水，没羞没臊的与自己心上人一起沾取喜气。
总之一句话，要是在端午这些天，你看到你认识的女眷与平时有什么不一样，就保持一颗平常心好了，因为这都是正常的。
脑海中这些信息翻完后，陈昭也就没有刚开始那么好奇了，他这碎片记录的比史书全多了。
什么自己编面具，男子还要自己画白纸扇的事情，赏兰一类的东西，陈昭更是听的头大，不得不感慨这些人真会玩儿。
不过这样的节日与习俗真的不错，至少它是老祖宗留下的文化瑰宝，总比被外来节日占据要好很多了。
东方人的节日就要充满东方的特色，炎黄始祖，造字遗迹都是非常充满魅力的。
赛龙舟，包粽子都是特色，是属于外族不能同化，不能占为己有的东西，也是陈昭的骄傲。
从某种时代来说，如今的时代一切返璞归真，保守却不失东方特色。
端午节要走亲访友，陈昭在想要不要放假，让大家去狂欢，跟亲人聚下，毕竟银子是赚不完的，生命和人却是有限的。
看见段羽抱着一捆艾草跟陶一仙和程绮烟从大堂而过。
陈昭走过来疑惑道：“哪里来的艾草，拿这做什么。”
“师傅师娘吩咐买的，说让厨娘给做一些青艾饼。”段羽扛着置办的东西向厨房走去。
看见陶一仙手里有鸡鸭鱼肉还有两只大猪头和羊肉，陈昭也跟着向后厨走去。
见厨娘将几只鸡杀掉后剥洗干净放在竹筐，陈昭闻言一愣，凑到两个筐子几看了看，忽然脸色一喜道：“这么多鸡翅，还有这么多的调料和油。”
陶一仙在旁边点点头道：“这是羊油，算你有眼力劲儿，过两天便是端午节了，我们要帮厨娘提前准备吃的和祭祀用的青艾饼出来。”
陈昭可不管青艾饼和祭祀什么的，也不想知道，他只知道这里有好几只鸡，加起来有好多翅膀。
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