“儒府最为人所知的就是五经，以第一代儒圣以及历代鸿儒博士的言行编纂而成的《子语》是五经之首，其次有延伸出了《礼》《仪》《麟》《书》四部经书。
儒生就是从五经中领悟天地之道，然后开悟，并且以五经所记载的先代大儒言行作为行为标榜。
随着五经的不断扩展，从一开始的德化慢慢延伸到言行举止等各个方面，因此后代的儒生也越来越古板。
而李温陵虽然是也五经出生，但是他从儒府五经中所领悟到的最为独特，成为了儒府异类。
儒府奉行儒家之法道冠古今，为万世至论，李温陵却并不赞成。
他提倡天地为妙明真心中的一点物相，心即天地，天地便是吾心，儒家的精华不在五经尽在自心，若是依照本心行事，人人可成为圣人。
不知为己，惟务为人，不信学，不信道，不信仙释，士贵为己，务自适”
江婪越听越觉得心惊肉跳，这种理论他在后世也曾听说过。
儒学自孔子之后唯一的圣人，王阳明！
而李温陵的见解与王阳明的心学，居然有惊人的相似之处。
“李温陵五经的领悟在一定程度上动摇了儒府五经的根本，又将几千年来被儒府捧上神坛的初代儒圣拉了下来。
如果说的更严重一些，李温陵的存在对儒府来说是一场灾难，所以纵使他有盖世之才，却受到了最强烈的束缚”
“不过李温陵在儒府不受待见，但与文府所倡导的人性不谋而合，所以我们两个才能成为朋友，以后见到他，不要麻烦，持弟子礼”
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