超凡物质滚动天际，浩瀚蓬勃令四品以上的武夫为之动容。
现世之内的超凡物质，仅存在于登天骨之内，但即便武夫修肉身，登天骨释放出的物质也只是蜕变为更弱的真气，而非超凡之力。
五品飞天武夫欲要突破四品宗师武夫，只需凝聚一丝超凡之力即可。
直至将超凡之力堆满丹田，使其化为超凡本源，神意体便可脱离肉身，便可遨游化为武道异象的天景世界，获取更多的超凡之力来滋补本源。
当超凡本源圆满，神意体便需入驻其内，成功入驻为二品大宗师境，至此境界，便需凝结无双神念，由此神念形成无双领域。
当领域完成演变之后，便需在其内使得神根形成，由此合身，其实力远超一品无双境武夫，却不及絶颠境武夫，由此形成一个全新的实力评判标准，江湖神话。
其手段强于一品无双境武夫却弱于絶颠境武夫，江湖神话层次的武夫，除非有大机遇大机缘，能够以神根单独支撑领域，使其结合超凡本源化为领域天地，自此开辟混沌，演化大道，便可成就絶颠。
然而如今的江湖神话，始终踏不出最后一步的关键所在，便是其积累，其所学不足以支撑神根使得无双领域演化为领域天地。
虽具备无穷威能却始终不成大道，皆因神根独木难支，支撑不住领域天地的份量，若强行演化领域天地，只会落得身死道消的下场。
除非有无边底蕴或者根骨绝佳，能够以其余的方式取代仙根共同支撑无双领域演化为领域天地，如此也可成絶颠，不过其前路彻底死绝，无法再进一步。
此生此世也只能在絶颠境徘徊，再难修行之上的大道。
欲凝絶颠大道，需在六品封地之时，便将骨骼打磨的轻盈，足以飞天，便成就五品飞天。
众多武夫修至五品飞天，便认为肉身功德圆满，转而修炼神念，更快的破境，却不知五品飞天境便决定其能否成为絶颠的一道坎。
若在五品飞天镜再将骨骼淬炼直至反震受伤，便为境界淬炼圆满，提前打下金身的基础，对应的便是破限，肉身实力得到极大提升，强于寻常同境界武夫，真气也更为雄浑。
到了四品宗师境界，在修神念的基础上，依旧在修肉身，再度加固打下的金身基础，使得登天骨第一节基骨物质缭绕，开始金身化。
再依托三品凝结超凡本源，神意体形成时，以无边超凡之力打磨骨骼，使其彻底金身化，若能完成一次淬炼，可承载絶颠大道，多淬炼一次便可承载更多的大道之力。
到了二品大宗师之境，凝聚了无双之念，此时的金身无论淬炼几次，都可以登天骨为根，血肉为须，凝练血肉灵根，便是仙根之源头。
仙根形成，下接超凡本源，上顶识海本源，中居气血本源，三者相承，依托仙根接天连地彼此循环，省却诸多功夫，至此圆满，仙根之上大道可成。
同境界之内堪称无敌，他人去不得的天景世界可任意探索，对于武学的感悟更胜一筹，凝结武道真意的速度也远超其余武夫，可后来居上，甚至让专修神根的武夫看不到影子。
待达到一品无双境，凝聚无双领域，在汇聚神念形成神根之时，与肉身仙根共同发力，使得无双领域演变为领域天地，自此踏入絶颠之境。
故而仙根又称之为大道之本，神根称之为大道之基，二者得其一者皆可成就絶颠。
但若问鼎其上境界，则需神根与仙根皆具备，唯有二者融合演化出的大道，才牢固无比，可收那虚无中的侵害。
于无边天景中夺取造化，使得吾之大道不断演化，最终超凡而去。
与世同君，与道同存。
大道至简，并不繁琐，然而人心浮动，更何况是非道门武夫的人，其心思杂念多如牛虱，数之不尽，斩之不绝。
没有根本法门镇压杂念，谈何修道。
人性本欲，七情受到六欲驱使，坏人道途，故须锁意马，擒心猿，如此方可专念修行。
受得了人间疾苦，孤苦无依，浪荡流离，便可成就一番伟业。
二位人间絶颠同时传授絶颠大道，名称当代的高品武夫们面色狂变，却是发觉走了岔道，与絶颠无缘，更如何问鼎其上大道。
风清子感悟结束，心中暗喜，偷偷看了眼天角道人身边的世子殿下。
祖师说的果然不错，世子殿下真乃他的福星也。
却是众人齐打甄千变时，他挨了二位江湖神话的领域波纹冲击，彻底将三品之后修的境界实力尽数斩碎。
以肉身大破为代价，将其削了去，虽三十年苦修一朝成空，但此刻却跟道有了缘分，重新凝结仙根，以他对大道的理解，很快便会追回曾经的境界；
甚至更进一步达到一品无双，至此便可准备领域演化天地的事宜，一举成就絶颠武夫。
而这一切，皆是因为世子殿下，若非他引导，恐怕此刻他还在青云观读者经文，在错误的道路上越走越远。
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