琴吟心里实在不安，毕竟这是在天竺，她一个中原人在天竺犯罪，多少有点目无王法了。最主要的是她记得婆罗门苏和她说过曲女城的刑法，她实在是不能理解，而且大受震撼。
婆罗门苏当时是这么说的，他说因为天竺国人非常笃定有阴间地狱等说法，所以他们这里的人大都正直质朴、谦让仁义，民风也比较和谐。但一旦有人犯法，犯罪嫌疑人又供认不讳的话，就会将其拘禁关在监牢里，任其自生自灭，但是不杀戮；如果有人触犯礼义，违背忠孝之道，就割鼻、截耳、断掌断足，或者驱逐出国；如果有人拒绝承认罪行，粉饰错误，官方要追究事情真相，会采用四类让正常人难以理解的验证方法：一是水判，就是把石头和罪人分别装在两个相连的袋子中，一起沉入深水，来判断真伪，如果人沉石浮，说明人犯罪了，反之人就是清白的。二是用火判，火判就是烧红铁块，让罪犯用脚踩，用手掌按，用舌头舔，没有罪过的就不会受伤，有罪过的就会受伤。但婆罗门苏说了，说他们的刑法制度十分人性化，所以如果罪犯是身体柔弱的人，受不了炎热的话，就让他捧着没有开放的花蕾，洒在火焰上，犯罪的花蕾就会烧焦枯萎，没犯罪的花蕾仍然完好无损。当时琴吟听完之后的第一个反应就是：我去他奶奶个刑法人性化，他说的这几个刑法就跟开玩笑一样没谱。
第三个是秤判，秤判就是人和石头一起称，以轻重来验证罪案，没罪的人就人低石高，反之就是有罪。毒判更逗，毒判是用一只黑色公羊，割下他的右腿，把各种毒药混在一起，涂抹在右腿中，罪犯啃食羊腿，有罪的就会毒发身亡，没罪的就会毒性消散而苏醒。
琴吟想到这里，咽了咽唾沫，这可真是一场囚徒困境，她们若是认罪了，那么她们这辈子都别想从天竺回到中原了，若他们拒不认罪，你瞅瞅那些糊弄鬼的不认罪的刑法，哪个能让你没罪？
琴吟倏地一下起身，“走了，走了，都挺着点吧，赶紧到曲女城赶进渡河，赶紧回中原，这在外漂泊的日子是一天也过不下去了。”
日出日落，几人除了睡觉，便马不停蹄地赶路，如此挣扎了几日，终于到了曲女城。曲女城城门大开，据说是因为无遮大会，各地人士无贵无贱，不分僧俗，无谓智愚，各地人士齐聚于此，所以才大开城门的。
琴吟已经分不清日子过了多久，但是她记得小和尚说过，无遮大会得持续七十五天，如今无遮大会还在继续，说明七十五天还没到。但是他们出去已经有一段时间了，想必这无遮大会应该也快结束了。琴吟拉了一个人问道：“您好，请问一下无遮大会还有多久结束？”
那人是天竺国人，见琴吟说的是中原地区的雅言正音，只是摇了摇头。琴吟叹了口气，完了，又到语言不通的境地了。语言不通倒也行，可不可以保佑他们顺利从曲女城渡河过去，别再出什么幺蛾子了。
曲女城人员冗杂，摩肩接踵，热闹非凡。
琴吟拉着博施走在最前面，博施拉住明风，明风拖着时康和金轮力士，毫不夸张的讲，大家如果不手拉着手，很可能被人流一哄而散。琴吟一边走一边说，要是碰到小和尚，还可以和小和尚一起回中原。
待走过人潮的时候，琴吟回头一看，她拉着一个不知名的矮矬大姐的手，大姐呲牙一笑，露出了一整个牙花子，吓得琴吟一激灵，紧忙甩开大姐的手，“大姐，你怎么、怎么在我后面的啊？博施呢？”
大姐叽里呱啦说了一大堆，琴吟也听不懂，皱着眉头摆了摆手，“算了算了，你赶紧走吧。”
琴吟神情迷茫，明明都连成线走的，怎么还能走丢了呢，这可如何是好？
琴吟想着先去找小和尚，至少小和尚精通梵语，事情还能好办一点。她随着人流来到了恒河与另一条河流相汇处，两河相汇的西面，河水冲击成一片方圆二十六七里的沙滩，一些得道高僧，还有各教派的众门人弟子，齐聚此处讲经说法。
琴吟站在众人外边，只见一位长老在大众之中魁梧而立，器宇轩昂，其右肩袒露，左肩搭袈裟，忽然右膝着地，双手合十，虔诚地问道：“世尊，请问这些善男信女们，应怎样安住其心，降服其心呢？”
那个叫世尊之人，正打着莲花坐，背后散发着一丈高的金色的佛光，身直而端正，看着虽平正威严又不失亲和。头型方圆，佛耳宽厚，眉心一颗红痣，其脸颊紧缩饱满，皮肤细腻光滑，眼睛虽然半阖着，但是难掩其晴空一般的澄美。只听那师尊开口说话，“诸心皆为非心，是名为心。”
琴吟不自觉地被这世尊的洪亮而美妙的音色吸引了过去，便开口问道：“啥意思？听不懂，能否请世尊解释一下？”
众弟子闻声看了过去，见是一位女施主呆愣愣地走过来打断了世尊的说法，便纷纷收回视线，虔诚地面对世尊。
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