看来今天又有糖吃了，就是不知道三弟什么时候才上来，小姑娘高兴的四处乱蹦。
山上不知什么时候又来了一个冷着脸的姐姐，听师傅说她是自己小师叔的徒儿，算是自己的师妹。
师傅还说自己以前就见过，可是怎么也想不起来到底在哪儿见过一个这么大的师妹。
小姑娘得意洋洋，每次来来回回蹦来蹦去，总要在历寒月面前一摇一摆地走过，敲打敲打这个新来的小师妹，主要是想顺便摆一摆师姐的谱儿。
也不管自己还不及人家大腿高，来来去去别人看不看得到。
山顶之上，除了小姑娘，众人都沉默不语，已经呆立多时。
因为之前历寒月一番话，众人居然争吵起来，最后也没个结果，一时间，众人纷纷猜疑，有的在担忧是不是那个人的阴谋手段，有人在猜测是不是山顶上其他几个人中有谁在暗中相助赵牧灵，有的在为之高兴。
心中多番猜测，林古道向亭内一拜，说道：“白先生，不知您怎么看？”
白九灵淡然道：“凡人修行，需得一步步越过筑基五境，经叩门开窍方可入道。
“赵牧灵天生‘一窍不通’，不说叩门开窍，就是筑基三重境，‘望气’这一境界对他来说都已经是天堑鸿沟。
“所以大家也不用猜疑，他现在不可能已经入道。至于他那一拳，我没有亲眼所见，也不能乱加猜测。”
一丈观中乃是千姓汉子的天地，看来就算是白先生也无法探其虚实。
筑基期初境为锻体境，又分为铜筋与铁骨两境，接着依次为望气、养气和练气三境，共五境，也有说是四境的。
凡人是否能够修行需要看先天资质，资质好坏便要看生来周身一百零八窍通达之数，又称为先天窍穴。
能够入道修行需要先天窍穴生来通十二窍以上，先天窍穴通达越多则资质越好，十三窍以下不可修行。
凡修仙之人此理皆知。
普通凡人，一生下来便通九窍，所以凡人寿数最高便到九十，也有通十、十一、十二窍的，但因为凡人一生要受七情六欲、生老病困，所以很少有活到最高寿数才离世的。
少有只通七八窍的例子，但一生下来，不久便就会夭折。
凡人修士筑基，锻体之后便是望气境，所谓望气就是用自己的先天窍穴感应天地灵气，窍穴越多，感应越强，修行也就越快，感应的天地灵气越多则下一个境界修行越快。
养气便是以各家各族道诀修炼之法，将感应到的天地灵气进行体外纯炼之后纳入先天窍穴内，直至先天窍穴内室满盈充。
这一个境界如果有长辈师傅在一旁相助体外练气，将会事半功倍，所以找一个好师门，投一个好师傅至关重要，有那投师如投胎的说法。
筑基期最后便是练气，以修炼之法将先天窍穴内收纳的灵气进行体内锤炼，最终锤炼成型，或斧或凿，用来开辟未通达的其余窍穴，称为后天窍穴。
而养气境先天窍穴内容纳灵气越多，则练气所炼之斧凿越利，开辟新的窍穴就越快。
所以一切都于先天窍穴的多寡息息相关，先天窍穴也决定了一个人修行资质的好坏。
练气境修士通过不断养气练气，一朝一夕的劈凿，自己开凿出一个新的窍穴，便为开窍境。
但修行乃是逆天改命，开辟第一个窍穴难如登天。
一斧一凿之间，体内山河改易，魂魄震荡，一着不慎，随时都有可能魂消魄散，所以有资质修行之人能顺利开辟出第一个窍穴的往往十不存一。
能够顺利开辟出第一个后天窍穴，便可脱去凡命，从此神通道法，天高地阔，故而开窍又称过命门，亦称命门境。
顺利过了命门境，修行者就可以通过自己开辟窍穴，自主修行，故而凡修仙之族类又称过命门为入道，过命门者才算是入道之人，才是真正的修仙者。
而赵牧灵天生‘一窍不通’，没有一生下来就夭折已是幸运，本来寿数不过十，能活到现在更是奇迹，要说他哪一天能够修行，除非他能一朝开窍。
但这便是悖论之谈，要开窍首先他要有先天窍穴，然后经筑基五境方可过命门，可是他 ‘一窍不通’，根本无法感应灵气，所以无法望气，更不用说其他。
亭外众人闻言，皆心定下来，既然白先生都这样说，那应该是差不离了。
“若有人为他强行开窍呢？”
亭内白发道人此语一出，亭外众人皆惊。
白九灵语气凝重地说道：“若说外人相助，强行开窍，混元境倒是可以办到，但要给一个体魄羸弱的凡人强行开窍还要留得那人命在，混元巅峰尚不敢拍胸。
“更莫说要给一个‘一窍不通’的人连开十三窍，让他走上修行之路。尊师不行，我也不行，除非……长明归来，手持‘古…今…绝…’或可为之…就像那个少年…”
白九灵说到‘古今绝’时，挥手一拂，两个女子和红书一时什么也听不见，其余几个听在耳中若断若续，仿佛每个字之间相隔了漫长时光才接连入耳，这一次众人总算免去了那口念道诀、手掐指印的麻烦。
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