李逸带着戚继光等人回到王府，分别作了介绍，才知道戚继光随从叫胡守仁，另一位彪形大汉叫杨文，都是以后的抗倭名将，跟随戚继光南征北战。
戚继光这时才知道李逸就是几年前，跟自己老爹学习的师弟。
几人在王府中畅所欲言，好不痛快。
八月二十四日。
李逸收到鞑靼部俺答汗进犯，一路长驱直入，营于潞河东二十里之孤山汝口等处，烧杀抢掠，京师告急。
而尚未开考的武科举考试，当即取消。
当明世宗收这样的消息后，召见群臣商议，严嵩被李逸的老师徐阶阴了一把。
明世宗把退敌的任务交给了严嵩，严嵩霎时脸色的变无比难看。
但严嵩没办法，这是明世宗硬交给了他。
当然严嵩不敢反驳，还是因为明世宗手中有他的把柄。
最后，严嵩把退敌的任务交给了他的门生胡宗宪，胡宗宪也是巧妇难为无米之炊，他找不到兵源，而勤王的军队最快也要一天一夜才能赶到京城。
戚继光找到李逸，说他有办法可以保卫好京城，想让李逸帮他引荐给胡宗宪。
李逸就帮戚继光代为引荐给胡宗宪，戚继光提出让京城刑犯和一千多死刑犯守京城，再加上到京城考武科举的考生们当基层将领，便可以守住京城。
李逸知道这段历史的内幕，对严嵩和仇鸾一众奸佞也是恨之入骨，可他人小，就算明世宗宠爱他，但无法让他得到支持去打一场大仗。
戚继光等人与俺答大战了数日，才击退了俺答大军。
戚继光等人却并不知晓，俺答撤兵并非一场胜利。
退兵的真正原因，实为严嵩一党主张妥协为保一时安宁出卖了大明朝的利益，其后明世宗追究责任，兵部尚书丁汝夔却作为替罪羊而被处斩。
这也是曾铣被严嵩和仇鸾一党诬陷杀害的后遗症了，如果曾铣没死的话，鞑靼部俺答汗也无法那么轻易打到京城来。
李逸也是在曾铣被害后，才记得这位名将。
的确，李逸是有前世记忆，可有些也不是记得十分清楚，所以一切都是命中注定了，李逸也不会为了这些烦恼。
毕竟以后他返回到那个宇宙后，这个世界没了青莲籽的法则支持，也会很快消散的，因此李逸也可以不用管太多。
第四年，即是嘉靖三十年。
戚继光升了官，却还是调回了山东，抗倭去了。
而这年朝廷被迫开放宣府、大同等地与鞑靼进行茶马互市。
由仇鸾主持开放马市，并提督京营戎政，一时风头无二。
仇鸾得势后，骄傲自满，相继和严嵩、李逸老师徐阶与陆炳等重臣失和。
又因马市效果不佳，且御敌不力，失去了明世宗的信任。
第五年，即是嘉靖三十一年。
这年，李逸的老师，也就是担任礼部尚书徐阶任东阁大学士，正式进入内阁。
李逸也是在这一年里，参悟透《四象五行法》入门篇。
《四象五行法》入门篇的最后半成，就用了李逸五年时间来参悟。
这功法确实算得起，那个混沌宇宙中最高深的功法之一。
就连入门篇都如此困难领悟，这其中还有永恒青莲的帮忙，不然，以李逸现在的年龄，连记都不一定能记得住。
再有就是李逸还修炼了十八年残篇《青龙吟》，有这少少的根基在，才能令他有机会参悟透这部功法。
四象五行法，此功法分为五卷，分别是《青龙吟》、《白虎啸》、《朱雀鸣》、《玄武嘶》、《麒麟啼》。
五卷综合却要分两大部分来修炼，一部分为四象修体，另一部分为五行修法。
四象修体，顾名思义就是修炼身体的一种体术。
正所谓太极生两仪，两仪生四象，太极为一，意为混沌。
两仪指的就是阴、阳，四象就是从阴、阳中衍生的。指的是少阳、少阴、太阳、太阴。
木者，少阳也，金者，少阴也；火者，太阳也；水者，太阴也；土者，木火金水冲气所结也。
“土”位于四象中间，却又不含在四象循环周期内，所谓“土主中宫”。“土”是太极，“土”可四分为“木火金水”，是太极分为四象；“木火金水”可以合为“土”，是四象统一回归到太极。
四象，也即木、火、金、水，可对应春、夏、秋、冬。亦可对应青龙、玄武、白虎、朱雀。又可代表生、长、老、死——表示生命从无到有（生），从有到强（长），从强到弱（老），从弱到无（死）的四个连续的过程。
有了贯穿始终的“土”，有了时间和过程的始终，一年才可以划分出“春夏秋冬”四象；生命才可以划分出“生长老死”四个阶段。
才有“土旺四季”，持“土贯穿始终”之说。
土生万物、土养万物、土载万物、土纳万物之说。这万物自然是指可以归类于“木火金水”四象的万物。
实质就是土生木火金水，土养木火金水，土载木火金水，土纳木火金水。
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