疯子跟琪琪商量了下让琪琪用尽全力参加比赛，夺得第一名这样能有未来虽然是妖族但是只要不说就没事，疯子也吧自己的担心和未来的规划跟琪琪说了下，琪琪虽然很不情愿，但是没别的选择他知道疯子早晚都会飞升所以离开他是早晚的，只能自己更强大才能跟着疯子走，她也决心一定拿到头筹。时间过得很快大赛也恢复了，各个门派的人又都聚集在了广场，今天格外的隆重因为4个老家伙就要面对世人了，这曾经是个谜现在就要让大家都知道了，这比过年都热闹，大家都知道这4个人都是飞升的，但是却不知道他们根本没有走罢了。
“请各位门派按照顺序入座，请各位施主也落座，我们比赛马上就要开始了”
过了一会儿大家都安静的做好等待着大赛开始等待着4个前辈的到来，不大会儿一个手拿锡杖身穿袈裟的人就来到了擂台上
“下面有请佛统开山鼻祖4佛降临”
随着话音落下，四人从天而降，快要接近地面的时候缓缓盘腿悬浮在空中，他们都身穿袈裟，庄宗威严，胳膊自然落在膝上，所有人见到以后直接都开始跪拜，都把他们当做佛祖一样看待
“妈妈他们好威严，好庄重啊，穿的也好好看”
“傻孩子这叫袈裟只有大德的人才能穿哦”
“妈袈裟是啥啊”
“就是和尚所穿的衣服啊”
下面的孩子有心的看着妈妈在解释这，其实佛教名词。梵语 kasaya，巴利语 kasaya 或 kasava。意译作坏色、不正色、赤色、染色。即指僧众身上的法衣，以其色不正而称名。又作袈裟野、迦逻沙曳、迦沙、加沙。袈裟的颜色：在诸律中各有异说，然大抵赞同三种坏色之说，即以青、泥（皂、黑）、茜（木兰色）三种为袈裟之如法色（或谓若青、若黑、若木兰色）。《四分律删繁补阙行事钞》卷下一中记载：“复举青、黄、赤、白、黑五方正色与绯、红、紫、绿、磂黄等五方间色为不如法色。”佛教传入中国后，汉、魏时穿赤色衣（被赤衣），后来又有黑衣（缁衣）、青衣、褐色衣。唐宋以后，朝廷常赐高僧紫衣、绯衣。明朝佛教分禅（禅宗）、讲（天台、华严、法相宗）、教（又称律，从事丧仪、法事仪式）三种类别，规定禅僧穿茶褐色衣和青傧玉色袈裟，讲僧穿玉色衣和绿傧浅红色袈裟，教僧穿皂衣和黑傧浅红色袈裟，然后来一般皆着黑衣。袈裟的种类：主要有三种，分别是安陀会（即五衣）、郁多罗僧（即七衣）、僧伽梨（即九衣）三种，合称为“三衣”。《慧上菩萨经》中记载：“五条名中着衣，七条名上衣，大衣名众聚时衣。（中略）若就条数，便云十九十七乃至九条七条五条等。律中无五七九名，但云安陀会乃至僧伽梨，人名五七九条也。”穿袈裟的功德：《大乘本生心地观经》卷五中记载：“一以之覆身，离羞耻而具惭愧；二离寒热、蚊虫、恶兽；三示现沙门之相，见者欢喜，离邪心；四是人天宝幢相，可生梵天之福；五穿着之时，生宝塔想，灭除诸罪；六染为坏色，断离五欲想，不生贪爱；七袈裟是佛净衣，永断烦恼而作良田；八消罪而生十善；九如良田，能增长菩提之道；十如甲胄，烦恼之毒箭不能害。”这才是袈裟的正确解释。
“下面我们友情本次比赛的做客，她就是佛天的掌门人程疯子”
疯子一个瞬移直接瞬移到台上，双手合十直接来个鞠躬，大家惊讶了，没想到他居然能站在这里
“我是佛天的掌门程疯子希望大家在接下来的比赛能出彩，有好成绩”
说完比赛就开始了并没有介绍这四位，因为谁都知道他们是谁
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