“所以我们尽管存在抽象、存在哲学、存在理念等等，但这一切的务虚，都会以务实为结果导向，我们的哲学是可以拿来用在生活里的，哪怕不用在神秘学，在其他任何领域都是可以用的，这就是我们民族思想的包容性。”
尼基塔在听李乔客理清逻辑的时候，便不自觉放慢了车速，不是因为李乔客说得多难懂，而是因为推导逻辑的过程，会令他们不自觉跟着对方的思路走。
整个西方都极其讲究逻辑，但这并不是说西方人都擅于总结抽象，而是因为这是他们生活的必须，否则逻辑不清，连话都没法说，因为他们的语言就是由逻辑构成的，这是他们生活必要的一部分。
这也就导致他们的脑子通常转不了弯，正如上次李乔客跟瓦西里的对话，瓦西里说理原则不可以，那就是不行，不许做的意思，但当时李乔客一句话——那就是实际上可以喽，立马把她给问蒙了。（见63章）
这就是典型的脑子不会转弯，说1就是1，说2就是2，大胥人却总是习惯先看看再说，根本不跟着你的思路走，所以总体上讲，西方人要比大胥人更容易被洗脑。
尼基塔就是如此，他的思路跟随着李乔客的逻辑，一环扣一环的推导，直到最终推出言简意赅的一句话——相似就会相关。他脑袋里突然灵光乍现，仿佛炸雷响在前额一般，豁然开朗。
他隐约明白了大胥神秘学体系的逻辑。
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