杨成随后就令手下的大军开始休整，然后派出一部分士兵开始巡视大理城，并且开始对大理城进行整治。
面对已经是血腥一片的大理城，杨成虽然令手下的士兵只杀那些南邵权贵和酋长，但是还有有很多误杀出现，杨成知道这是不可避免的，于是就杀戮结束之后，杨成开始整治大理城。
首先是开始对大理城进行清理，将城中的尸首全部清理干净，随后就是城中的人口进行梳理，但是随后杨成就发现了一个不同于中原的情况，那就是城中出了权贵之外，其他的居民全部都是奴隶，很少有人是自由身，出了那些汉人商贾之外。
杨成不仅有些惊愕，但是随后杨成心中也有些欢喜，这是乌蛮之地的特点，一个部族的人其实都是酋长的奴仆，酋长可以随意处置。
伴随着大理城中人口的清理完毕，大理城中一共有十万人口，这十万人中有九万人都是奴仆，只有很少一部分人是自由人，其中那些权贵和酋长也已经被杨成杀干净了。
大理城不同于中原的城池，中原的城池中有着各种生活功能和官府衙门，也于繁茂是市集，但是大理城中这些都没有。
大理城中的房屋也不少，但是没有市集，虽然有很多汉人商贾在大理城中，但是这些人做生意的对象也只是南邵的权贵和球长们，因为大理城中出了权贵就是奴仆了。
大理城中建筑也是散『乱』不堪的，分为好几个部分，往往都是一个地方集中建造很多房屋，然后就是一片空旷的地方，没有街道。
这样的不决也是因为大理城中居住都是权贵和，一个权贵集中在一个地方建造房屋，就这样形成了一个非中原样式的城池。
杨成本来想着大理城中都是很多自由的居民，和中原城池一样，本来杨成准备将安抚百姓，打土豪分田地的，但是此时看来是不成了。乌蛮之人的制度就是农奴制，所以除了权贵和酋长之外，其他人都是这些人的私财，也就是农奴。
此时，杨成决定使用后世的另外一种治理方式，也就是生产集中制，后世的那种生产合作社，只是这个时代不可能这样叫，其实就是将这些农奴按照家庭的比例进行分配，然后设置严密的组织，组织这些人进行耕种和生产。
并且杨成认定这样的组织非常适合眼下的自己，将治下的百姓全部收拢起来，然后按照组织进行划分，甚至保长之职，然后进行生产和训练，就是将治下的百姓全部组织起来，进入到一个机器中去，这样就可以激发更大的力量。
杨成知道这个时代的实行那种所谓的平等和自由是绝对不成的，想要自己壮大，那么就要让所有人都加入到你所设定的组织中来，这样才可以保证充足的粮食和兵源，同时也可以防止内部分裂或者不安。
但是杨成可是不打算使用酷刑严法来治理这些组织，那就和历史上的那些保甲制度没有区别了，将百姓当做奴隶一般地监管起来，设置严刑连坐制度，这样的结果就是激发百姓最后的反抗，大秦帝国就是最好的例子，无敌的秦军也只能在农民军面前败北了。
于是，杨成在攻占大理之后，首先将城中的权贵和酋长全部杀死，无论这些人是好人还是恶人，全部处死，将阶级打破。然后杨成又将十万奴仆进行分类组织，设置了数个屯田营和工匠营，还有一些侍从营，按照这些奴仆们各自的手艺编制。
最后，在一切划归完毕之后，杨成做出了一个大胆的决定，那就是废除奴隶制度，只要是杨成治下的人口，不再有奴隶，奴仆不再是私人之物，也不再是任何人买卖的工具，并且严令买卖人口，一经发现一律在斩首。
随着杨成的这项法令的实行，果然，大理城中动『荡』不安的人心沉底安定了，这些乌蛮别种的奴仆们从来没有想过自己竟然能够成为一个正常人，甚至很多人都已经习惯了奴隶的身份，一时竟然不知道做什么。
但是，他们很开就感受到了一个做人的尊严了，那就是他们可以自由婚嫁，可以领到和身边人一样的粮食，并且勤劳的人可以多得，而且一旦做完功之后，他们就成为正常人了。
但是对于手中的资源，杨成还是没有将他们分给这些人，杨成知道将这个时代最重要的耕牛和土地集中起来才可以做更多的事情，而且这些奴仆此时在没有人组织和监管的情况下还不知道会是什么样子。
于是杨成就按照军营制度建立治下的行政制度，先将十万人按照各自的手艺进行分工，只要分为三大类，一类是善于农活和放牧的，捕鱼狩猎的，这些是根本，杨成称呼为农牧营，这样的营一般都是千人一个单位，组建了八个之多。
然后就是工匠营，就是将那些擅长打铁和炼铁等会各种技艺的人集中起来，然后将这些人集中起来组建城工匠营，这样营杨成组建了一个，毕竟工匠和木匠的人数有限。
随后就是侍从营，就是专门用来服侍人的营地，都是一些厨师或者会酿酒的人，还有一些郎中也在其中，这些人是提供一些后期服务的。
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