他心内想问的两个问题，一是如何完美从世家手中夺走大地晶核将之掌控而又不引起反噬，二是如何净化天渊内的堕落天地之意，助天地恢复如常。
从个人私心而言，他当然是选择询问如何掌控大地晶核，可净化天渊内的堕落天地之意，也是刻不容缓......
一个是个人私利，一个却是天下大公。
江大力竟首次在这种问题上陷入了沉思。
他不禁扪心自问，换作从前，他会选择什么，他当然会毫不犹豫选择个人私利。
但现在他竟并未毫不犹豫的作出选择，而是思索，这又意味着什么？
这意味着......相较于最初的他，他看似并未改变，实则已是在江湖岁月更迭中，成长了许多......
这种成长，不仅仅是这一世当寨主所累积的，也包括了上一世身为华山悍剑江大力的诸多情感......对这个世界、这个世界内的诸多人的深厚情感。
无论是王语嫣、婠婠、慕容青青、东方不败、萧峰、陆小凤、聂人王亦或无名、笑三笑......他都不愿看到这些人在日后死去之时，落得像传鹰、令东来、郭靖等人那般的凄惨下场，身不由己，生死两难，甚至都不敢承认自己的身份......
“你......作出选择了吗？”
泥菩萨疲惫嘶哑的声音，再度传来，仿佛叩问在江大力的心门上。
是啊！
该作出选择了！
最不愿做选择题的黑风寨主，现在也终究要做出一个选择了。
人生很多时候都需要做选择，鱼与熊掌不可兼得，就看是牺牲鱼还是牺牲熊掌了。
江大力目放锐芒，沉吟道，“我要问前辈，该如何清除净化天渊内的堕落天地之意？”
泥菩萨内心一叹，情绪欣喜又复杂，既欣慰于江大力所作出的决定，又复杂于自己曾经的偏见和现在的钦佩。
他仰起头，浑浊双目看向头顶黑黢黢的洞窟，仿佛目视着黑黢黢的苍天，任由身上的脓水横流，以嘶哑语调缓缓道：“要说这天地堕落，还要从昔年天下间第一个造字者──仓颉......从他说起。”
“仓颉！？”
江大力和笑三笑均是身躯一震。
泥菩萨继续道，“在仓颉造字之前，这世上，本是没有文字存在，那时候的人，亦因不懂文字，导致即便想要将自身语言整理成讯息传播，来表达自己心中所想也办不到。
直到有一天，仓颉造出无地间第一个“字”后，天空突然雷雨大作，俨如鬼哭！
地上亦狂风驭起，宛如神嚎！
这是天地在哭号，仿似天地间因文字的诞生而变得充满不幸。”
江大力和笑三笑对视一眼，面面相觑。
文字的诞生，才使得人类文明得以传播延续，不曾断代，才使得人类从野蛮走向文明，逐渐向高等生物过渡，诞生出人类文明的光火。
可以说，文字是一个文明的重要标志，于人类的贡献是居功至伟的。
文字诞生，这应该是大喜事，岂会是天地不幸？
莫非这种不幸，就是天地堕落的祸源？那岂非也太过荒谬。
仿似早料到二人会疑惑，泥菩萨不疾不徐，娓娓道来，“只因文字的力量，莫大无穷，若是能用于正道，自当有益天地，若是用于邪途，却是天地之祸。昔日道教便有名老子之人，在其创下的《道德经》中记载——【天地不仁，以万物为刍狗】。
这句话记载在《战神图录》的总纲之中，原意是指天地看待万物的角度都是一样的，不偏不倚，一切顺其自然发展，意指天很公道，甚至本就是一个高高在上的观察者，从不会干预万物的繁衍生息。
然而，因古老时期的人过于愚钝，却误将之理解为‘天道不仁，将万物生灵视作为没有生命的供品’。
这种说法，因为文字的传播，后来在人类氏族中广为流传，渐渐已有些动摇部分氏族人对天的虔诚信仰。
直到某天，天空倏地降落下无数‘火石’，酿成一场浩劫天灾，灭绝大量生灵，人类氏族中不乏一些看过过这段文字传播之人，便于极度的恐慌中萌生出对天神的不敬怀疑，继而奋起反抗，逆天而行......九天十地的魔神蚩尤等等，也均是在那时诞生，自此生灵涂炭，沿袭至今，一度导致后来天地生出怨念......”
（对应的天地之谜详解在1446章后的番外里面详细记录，未免水字数我就不多写了，多写也发不出来，番外是免费的，全订读者随便看）
“天地怨念，竟然是如此荒诞的诞生，祸源竟是文字，帮凶竟是误解文字而逆天的一群逆天者？这么说老子的《道德经》也间接成了帮凶？”
江大力被这种荒诞离奇的说法惊得哭笑不得，但依循其理去理解，似乎也非常有道理。
古老的传说，岂非便是充满荒诞离奇的，但其中不少也是真实记录的，反应当时人类的文明活动的经过，只看后人如何去理解。
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