杨紫缩回手掌，摇了摇头，又从牢门挤了出去。
过了好大一会，杨紫又回转回来，这次身上却背了一人，到了牢门前，伸手轻轻一扭便扭断了门锁，闪身入内，把背上那人扔在草堆上。
那人也是一头的长发，满脸大胡子，和他的样子倒有八九分相似。
杨紫转身站到萧平安面前，萧平安躺在地上一动不动。
杨紫默立片刻，终于开口道：“你这孩子对我倒是有情有义，只是咱们都上了人的大当啦，这鬼经害人不浅，你要怪就怪那写经之人吧！”长叹一身，转身而去。
注1：闵子骞单衣顺母，闵子骞兄弟二人，母卒，其父更娶，复有两子，子骞为其父御车，失辔，父持其手，寒，衣甚单。父则归，呼其后母儿，持其手，衣甚厚温。即谓其妇曰：“吾所以娶汝，乃为吾子，今汝欺我，去无留。”子骞前曰：“母在一子单，母去四子寒。”其父默然，而后母亦悔之。
注2：“师傅”一词最早见于春秋战国，指的是从事教学工作的人。“师”意为师长，“傅”指的是太傅、少傅。早先“傅”教育的对象，都是皇宫贵族的子弟，而平常的老百姓称教书先生为老师，不能随便叫“师傅”。到了宋朝时期，“师傅”这个词汇意义开始扩大，民间的学子也可以称自己的老师为“师傅”。
而“师父”一词自唐代开始流传，基本含义即老师，也可用于对出家人的尊称。“师父”一词在感情色彩上要强烈得多，所谓“一日为师，终生为父”。元明之后，随着佛道兴盛，“师父”两字的使用率才开始越来越高。到了现代，“师父”仍用于武术、戏剧等传统技艺领域。而“师傅”一词却延伸为对士农商各行各业人的尊称，比如“司机师傅”、“渔农师傅”等。可以说经历了翻天覆地的变化。
文中类似地方，都用“师傅”二字。
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