接头人老者向这人作揖，道：“兴福寺大人，这些就是真野大人介绍来求医的客人，我便先去禀问‘天童子’大人了。”
光头温柔一笑答道：“嗯，你去吧。”
接头人老者于是向诸屋中最大的屋子走去，那屋子离着村屋甚远，一路两侧石雕成灯笼照着的石路铺至门前，外面红色奇型牌楼上面居然没刻下任何显示那是什么地方的文字。
光头兴福寺倒是没什么架子，那位接头人不在，就由他来代行接待之责，他首先开始介绍起自己：“在下乃是怒界出身，兴福寺印舜。在这‘桃源乡地上天国’中负责教导村人防身枪术，请诸位多多指教。”
这人虽是怒界出身，欲界汉话说得倒是颇好，之前几人见过的那真野段平就算吃下那什么古怪东西后通了汉话，也不如他说起来通顺自然。
反正除了等待，暂时无事，陈至倒是好奇这套枪术，南宫寻常对这人兴趣更大，当下问起来：“兴福寺……这是你寺庙名字吗？原来阁下是位佛门弟子？
我是交州扬州交界处百花谷南宫世家的百花谷南宫世家之人，这些是我的随行。
这一位江湖上有个名号叫做‘闭眼太岁’，是叫陈至。
生病这位是我们百花谷中刀术师范赵洞火，这位是他的主治医者张郸张大夫。
这位廖冾秋……也是随行。”
兴福寺恭谨点头，语气礼貌至极：“原来是南宫大人、张先生、赵君、陈君、廖君。
在下确实出身佛寺，怒界规矩有所不同，何寺剃度便以何寺院为姓。
我曾问贵欲界佛风大异怒界，僧人不兴嫁娶，不务农作。
不过算起来，各位应该可以像叫贵欲界僧人般叫我一声和尚，如果愿意亲切些，叫我印舜和尚或者印舜也好。
对了，说到此处正好借几位博学来替在下解开一惑，听闻欲界僧众尽量避免用‘我’字自称，是否有此规矩，背后又是何道理？”
南宫寻常打个哈哈，显得好像自己知道，却用目光求助陈至。
陈至无奈，代其回答：“确实有僧人行此作风。欲界佛学以大乘最为主流，其中又以禅学为大乘佛学中最主流。
避免讲我字自称是所谓‘避字禅’，是一种以‘不谓我，故而能常记佛门三法印之中无我此项教诲’为其中道理的修行法门。
故而欲界之僧，自称‘老僧’‘贫僧’‘老衲’‘和尚’‘本座’‘本住持’身份之语来避免多用‘我’字，此风不止在僧众之间，虔信佛学的在家居士也有颇多行此作风。”
兴福寺印舜恍然大悟，然后深深一躬。
陈至哪里见过这派作风，连道不必。
兴福寺之后随后叹道：“怒界人人心中带怒，佛学之虔怕是不如贵欲界。
就连僧众也是光涉武家杀伐之场，讲究也变得粗鲁，我实在对贵欲界佛风羡慕得紧。”
南宫寻常不免更加好奇那边和尚做派，接话问道：“哦？那边的和尚们又有什么大异这边的讲究？”
兴福寺语气平静，说出来的话却确实如他之前所说，颇有杀伐之气：“‘战胜进入西方极乐，逃亡直堕无间地狱’，就是怒界僧众平常的讲究。”
陈至不由得更加好奇这名“和尚”传授给村人的枪术成色。
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