在整治不良风俗方面，赵弘恩特别注重禁赌、禁娼等行为。赌博在当时是一个严重的问题，它不仅败坏社会风气，还导致了许多家庭的破裂。赵弘恩下令严禁生产赌具，并要求各地限期销毁，同时严厉打击赌博行为。此外，他还严厉禁止贩卖良家女子为娼，以保护妇女的权益，维护社会道德。
赵弘恩还注意到当时存在的一种不良风俗，即去世亲人的遗体长时间露棺不葬。他认为这是对逝者的不敬，同时也是对社会秩序的一种干扰。于是，他大力劝禁这一陋习，要求各地官员积极引导民众按照传统礼仪妥善安葬逝者。
除了改变社会风俗外，赵弘恩还非常注重经济领域的改革。在盐务管理方面，他采取了一系列措施来改善盐务运作，提高盐税征收效率。赵弘恩加强了对走私盐的打击力度，实施了考成法，对囤积居奇者予以重罚，对及时运输盐的商人给予奖励。此外，他还支持盐运司将明朝用于征粮的公开滚单法引入盐税征收，以提高透明度和效率。
在水利建设方面，赵弘恩也投入了大量精力。他亲自考察了苏、松、常、镇一带的港渠河湖，以及松江一带的海塘和黄河、运河的河道，并实施了多处整治工程。赵弘恩提出了一个创新的思路，即用各地清理陋规所得的经费来进行港渠的修缮，称之为“以无益之陋费，为水利之正用”。
五、惠民政策：关注民生福祉
赵弘恩在其任内非常注重改善底层民众的生活状况，尤其是关注弱势群体的福祉。他深刻认识到，作为官员，不仅要治理好一方水土，更要关心民众疾苦，尤其是在社会保障机制尚不完善的年代，官员的作用尤为重要。
为了救助那些因贫困而无法抚养的孩子，赵弘恩设立了育婴堂，以收留和养育弃婴。雍正十二年（1734年）二月，赵弘恩从所征收的江西盐规项中拨出了三千五百两银子作为育婴堂的建设费用，并从总督衙门养廉银中每年捐出一百两银子作为育婴堂的长期运营资金。这一举动不仅体现了他对弱势群体的关注，也为社会树立了一个榜样，鼓励更多的人参与到慈善活动中来。
除了育婴堂之外，赵弘恩还设立了普济堂，以帮助那些生活陷入困境的家庭和个人。普济堂的设立，旨在为那些因天灾人祸而失去生计的民众提供帮助，让他们能够得到基本的生活保障。赵弘恩不仅倡导这样的慈善机构成立，而且自己也身体力行，以实际行动支持这些事业。
在处理因天灾或陋俗而遭弃置的荒骨问题上，赵弘恩同样表现出极大的人文关怀。了解到苏州、松江等地由于灾荒或不良习俗导致的遗骸无人收殓的情况后，赵弘恩立即下令各地多设义冢，以便妥善安葬这些遗骸。他还特别要求苏州的地方官员带头募捐，以支持这项工作的开展。他自己也捐献了四十两银子，希望能够激励更多的人参与进来，共同营造一个尊重生命的社会氛围。在司法领域，赵弘恩提倡合理审判，力求避免冤假错案的发生。
六、宦海浮沉：从功臣到罪臣
赵弘恩的宦海生涯充满了戏剧性的起伏，他的命运变化反映了清朝宫廷权力更迭对官员职业生涯的巨大影响。尽管在雍正时期深受器重，但随着乾隆即位，赵弘恩的命运发生了戏剧性的转变。
雍正年间，赵弘恩因其勤政廉洁和干练有为而获得重用，官至两江总督。他的一系列改革措施，包括整肃吏治、兴利除弊以及推行惠民政策，都得到了雍正帝的高度赞赏和支持。赵弘恩不仅在政绩上取得了显着成就，还在民间赢得了良好的口碑，成为一时名宦。
然而，随着雍正帝的去世，乾隆登基后，赵弘恩的命运急转直下。乾隆二年（1737年），赵弘恩被控纳贿，这一指控最终导致他被革职。对于赵弘恩来说，这一突如其来的打击无疑是致命的，不仅因为他之前的努力付之一炬，更因为他失去了继续为国为民效力的机会。尽管具体案情的历史记载较为模糊，但可以推测，赵弘恩可能在某种程度上未能建立起广泛的政治基础，从而在权力更迭之际缺乏足够的支持。
被革职后，赵弘恩并未能立即东山再起。他屡遭贬谪，从高位跌落至低位，这对于一个曾经风光无限的官员而言，无疑是一次沉重的打击。这一时期的赵弘恩，或许在反思自己的过去，寻找重新崛起的机会。
直到乾隆二十二年（1757年），赵弘恩终于得到了一次复出的机会，被任命为左都御史。这个职位相当于今天的总检察长，意味着赵弘恩在经历了多年的沉寂之后，终于重新获得了朝廷的信任。这次复出不仅表明了他的问题已经得到了解决，也可能意味着乾隆帝对赵弘恩能力的认可。
结语
赵弘恩的故事不仅是个人宦海浮沉的写照，也是清朝中叶政治生态的一个缩影。他的成功与失败提醒我们，在追求个人政绩的同时，也需要注重构建良好的人际关系和社会环境，这样才能在复杂多变的政治舞台上走得更远。
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