大秦,我鬼谷传人

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第4章 西河学院的历害

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嬴垚在楚都寿春一段时间,看到有个婚约在魏国西河,西河原秦土,后被魏占了,作为二十一世纪的文学大咖,他自然了解当初,吴起在郑与秦军展开决战,魏军大胜。魏太子击趁秦军西河守军主力围攻吴起防守空虚之际,指挥黄河东岸的魏军渡河。

太子击率军攻破了秦国西河防线的军事重镇繁庞(今陕西韩城东南),秦国的西河防线被魏军彻底突破了,大批的魏军进入秦国西河。西河学院兴起。

赢垚与夫人黄尚香在庭院中漫步,闲聊间谈到了西河学派。

赢垚感叹道:“文侯重用子夏,在西河讲学,培养出了众多人才,如李悝、吴起、商鞅等,他们都是当时的杰出人物啊!”

黄尚香点头道:“是啊,子夏的门风之盛,令人钦佩。他传授儒家经典,又开创了法家政术思想的先河,对后世影响深远。”

赢垚若有所思地说:“子夏真是一位有操守和气节的人。他拒绝为官,不为诸侯和大夫的权势所动。”

黄尚香微笑道:“子夏的政治思想注重儒家的术,他关注的问题与时俱进,更倾向于治世之学。他认为君子应该有三种变化:远望时庄重肃穆,接近时温和可亲,听他说话则严厉不苟。”

赢垚微微皱眉道:“然而,子夏的观点在后世儒家眼中却有些投机。他被认为具有城府深沉的倾向,这与儒家主张的恪守礼义之道并不完全吻合。”

黄尚香思索片刻说:“不过,子夏的用权之术在吴起、商鞅的变法中得到了体现。他们都注重示民以信,这显然源于子夏的思想。”

赢垚点头道:“的确,子夏强调君王必须研究政治历史,善于把握局势。他说‘有国有家者不可以不学《春秋》’,就是要君王从历史中汲取教训,防患于未然。”

黄尚香感叹道:“子夏的学说既有儒家的根基,又融合了法家的精神,真是独树一帜。”

赢垚感慨道:“正是这种融合,使得子夏的思想具有了广泛的适用性。他的学说对后世的政治家、军事家都产生了深远的影响。”

两人边走边谈,对子夏的学术成就和思想观点进行了深入的探讨。他们对西河学派的兴盛感到钦佩,也对子夏的独特贡献表示赞赏。在这样的交流中,赢垚和黄尚香对历史和文化有了更深刻的认识。赢垚沉默了一会儿,若有所思地说:“子夏的思想确实独特,他注重权术和心机,这在当时的儒家弟子中并不多见。然而,正是这种与时俱进的观念,使他的学说具有了现实的指导意义。”

黄尚香轻轻点头,说:“是的,子夏的观点虽然与传统的儒家道德之道有所不同,但在当时的社会背景下,他的治世之学或许更能适应时代的需求。”

赢垚接着说:“子夏被后世儒家认为具有投机倾向,这也许是因为他的观点突破了一些传统的束缚。但从另一个角度看,这也反映了他思想的灵活性和开放性。”

黄尚香赞同地说:“没错,子夏的学说并不是一成不变的,他能够根据时代的变化进行调整和发展。这种灵活性使得他的思想在不同的历史时期都能产生一定的影响。”

赢垚思考着说:“子夏主张君王要善于运用权力,这一点在当时可能具有一定的合理性。毕竟,一个国家的治理需要有明智的领导者和有效的策略。”

黄尚香说:“而且,子夏强调学习历史的重要性,认为君王应该从历史中汲取教训,这也是一种明智的治国之道。”

赢垚微笑着说:“看来,我们对子夏的评价不能仅仅局限于传统的儒家观念,而应该从更广泛的历史和社会背景去理解他的思想。”

黄尚香点头道:“是的,子夏的学说为我们提供了一个思考问题的新角度。他的观点让我们认识到,在不同的时代和环境中,人们对道德和权力的看法可能会有所不同。”

赢垚总结道:“子夏的思想虽然存在争议,但他的贡献不可忽视。他的西河学派培养了许多人才,对中国古代思想文化的发展产生了重要的影响。”

黄尚香感慨地说:“通过对子夏的探讨,我们也能从中汲取一些智慧和启示,为我们自己的生活和工作带来一些思考。”

赢垚和黄尚香继续走着,他们的对话不仅展示了对历史人物的深刻理解,也反映了他们对人生和社会的思考。在这个过程中,他们的知识和见解得到了进一步的拓展和深化。

赢垚微微颔首,说道:“夫人所言甚是,子夏的思想确实为我们提供了新的视角。然而,其学说中对于权术与心机的强调,在某种程度上是否也引发了一些道德上的担忧呢?”

黄尚香思索片刻,回答道:“夫君,子夏的观点并非完全忽视道德,而是在特定的时代背景下,对儒家思想进行了一定的发展和补充。在当时的政治环境中,权力的运用与策略的把握或许是治国理政所必需的。”

赢垚点头表示认同,接着说:“诚然,子夏的学说具有现实意义,但在实践中,如何平衡权术与道德,避免权力的滥用,是一个至关重要的问题。”

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