“农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍，轻霜露而狎风雨，是故寒暑不能为之毒。”阐述了“经历艰险而不受伤害！”的由来！
而在这个过程中所经历的艰险，我想它应该是农夫小民留下的于人所羡慕的一种记忆吧……
语秋在想到她自己在当下和接下去可能会经受的磨难时，想到中国北宋大文豪苏轼在《教战守》篇里说的话，并拿那些话去说服自己、鞭策自己！
假如我是你
我愿化作是水笼头里的水
因为
那水流出时滴在手上时所发出的声响
也是一种叫人羡慕的一种记忆
于是
我常常替人羡慕水笼头里
自来水所流淌出来的那一种
叫做生命的气息
和飞进来的蒲公英的种子
所传输出来的那一种生生不息的生命的气息
……
之所以会这样想
是因为我想把这里的大多数人喝醒
……
之所以想把这里的大多数人给喝醒
是因为这里的大多数人
好像只剰下了一具具空壳样的肌体
……
当然
也可以把这一具具没有了自己的肌体
叫做是机器
……
机器
是的，机器
而且是机器得
让人觉得这里的所有的人都已然死了的那种
死了的那种
是的，就是死了的那种
就是你一通找寻了下来
最后
却发现连一点点生命气息都没有了的那种
……
一点点生命气息都没有
是的，确实是没有了生命的气息
……
我不信
不信
你硬是不信的话你可以去走得更近一些
因为，当你那样去做了的时候
你一定会感觉得到
这里的气息会整得你想使劲地呼吸
然后去不顾一切了地逃离
而之所以想逃离
是因为这里的空气被抽空了氧气
……
是的
呆在这里
确实会让人很明显地感觉得到
就连周围的空气
都会叫人憋屈得
让人永不想去忆起的后怕的那种闭气和沉寂
……
所有的
所有的一切
就真的几乎没有一点生命的气息了
真的
都真的几乎没有一点生命的气息了
……
我不信
你不信
如若你还真的还是不信
它会让你在想去这个地方看一看的时候
让你看到这里的人就是有一天出去了
也会让人把他身上的衣服全都给扒了去
……
而之所以会让人全都给扒了去
是因为
所有的
包括让人呼吸到的气息
也会让人深深地感受到
那是一种多么让人感到讨厌死了的秽气
……
如果可以
人们甚至愿意
而且是很愿意的那种
一刻也不想停留了很麻利地去
消亡灭净掉他的肉体
……
所以
这里的人常常羡慕
水笼头里的自来水流淌出来时
让人感味到的那一种生命的气息
和不知道是为了什么
而从别的地方飞进到这里来的蒲公英的种子
所传输给人的那一种生生不息的生命的气息
……
所以，我愿化作是水笼头里的自来水
和那水流出时所发出的声响
……
为什么愿意成为这种别人不屑为之的那样
是因为
它是这里的人所羡慕的一种记忆
……
记忆
有了这种记忆
就还能感味到生命的气息
……
气息
有了这种气息
就还能生发出继续生活下去的劲气
记得中国古代着名的思想家、教育家，中国战国时期儒家代表人物孟子，在《生于忧患，死于安乐》中，曾写到“舜发于畎亩之中，傅说举出版筑之间，胶鬲举鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔傲居于海，百里奚举于市。”以表明“有太多很厉害的人，也是在经历了磨难之后才取得的成功”。
所以，孟子又言“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
其意指：
所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。
孟子还说“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”
这个意指：
人需要常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
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