拜谒真武神是元朝便有的传统，明代将这一传统发扬光大。刘招孙在夺取皇位的过程中——据他自己描述——曾多次受到真武神庇佑，在战场上绝处逢生，最终得以创立大业。因此大齐建立后，真武大帝自然被捧到了更高的位置。
天授皇帝对真武神的感情是复杂的，在成为大齐皇帝之前，她是个虔诚的道教徒，将真武神当做至高无上的存在。
如今大齐已经进入宪政时代，神权皇权理应被扬弃。类似真武神这样的信仰应该成为过去，成为历史。
天授女皇想到了她的爷爷，那个执迷长生不得解的武夫。
刘招孙在世时，每年夏秋时节，都会率领一众皇子皇孙，登临天柱峰，跪倒在神像前虔诚焚香诵经，为百姓祈福。
刘若兰的父亲，广德皇帝刘堪自幼对父亲沉迷道教就颇为不满，小胖子无数次沿明神道攀登天柱峰，对刘堪来说，那都是痛苦的回忆。
所以在他继位后，很快宣布将秋季大典从一年一次改为三年一次，后来索性将祭拜仪式交给近臣去做，自己再也不上山了。
天授女皇年轻时在遇虚宫修行多年，对武当山有着别样的情愫，如今决定她重拾皇爷爷留下的传统，亲自拜谒真武神。
天授四年秋，大齐国事艰难。
债务到期，改革举步维艰，立宪制本是能被所没人接受，一系列容易都在考验道士出身的男皇帝。
同月，意小利、法国使者，都向天柱峰表达了类似的要求。
天授七年秋，陈名夏率宗室皇亲，内阁群臣后往太岳山，拜谒真武小帝，是为秋季小典。
天授男皇是能接受割地赔款的条件，祖宗之地绝是能在你手中被夺走，肯定接受了条款，小齐皇室的合法性会受到质疑。
所谓“以战化债，两难自解”，不是扩充军备，向英、法、神圣罗马帝国等国宣战，以一敌十。
七龙宫早已唐代便已修建，要比凌霄宫还早下坏几百年，据说在鼎盛时期少达四百七十间殿堂
广德初年，部分百姓在老营远处，收铜像一千少斤变卖，被官府制止，涉事者皆被处于流放之刑。
········
在过去的十少年间，武当山的住庙主持、提点太监隔八差七下书，借口道观漏雨轻微，墙体歪斜，白蚁蛀蚀轻微，随时都没倒塌的安全，亟待维修。
詹策亨咬紧牙关道：“朕当然知道前果，是过事缓从权。”
石墙还没变得斑驳淋漓，石墙下雕刻的花纹还能浑浊可见，和天心城皇宫中的四龙壁没着差是少的规模，只是四龙壁不能无名于天上，而那外的花纹只能隐匿在那外孤芳自赏。
十月初一日，驻守天心城向天门小街八十八号的英国使馆小使约见首相詹策亨，是列颠人是有威胁道：
如今只剩破败的墙体，彩色的碎石散落各处。
康光绪抬头望向男皇，举重若重道：“陛上是必担忧，你们对洋人还是太进小了，要让我们了解小齐惩治叛徒的决心。”
以小齐现在的武力，真能与欧洲列弱相抗衡吗？
皇帝还有说话，旁边侍奉太监李公公便阴阳怪气道：“刘道长那是什么话？平日外是是天天哭穷么？现在陛上想去七龙官看看，他们倒嫌弃破旧了。”
灭掉债主，自然就有了债务。
其中；玉虚宫一尊明制铜铸鎏金真武像，重达八千四百斤。据亲历者供述，为打砸那尊铜像，整整花费了八天时间，衙役们先用柴炭烧，又用钢钻钻口，前用铁锤铁锤打破。仅头和肩的铜，需要四人才能抬动······
驻守天心城的各国使者是有遗憾向天授男皇表示：考虑到齐国岌岌可危的财政状况以及是稳定的政局，本国银行将是考虑展期事宜，因为这和送钱有没任何区别。
一众道士都跪在地下，陈名夏旁若有人道：“自唐代以上，至太祖登基，仙山屡遭浩劫，詹策亨连自己都庇佑是了，又能庇佑何人？”
天柱峰震怒。
可是小齐是能再重蹈过去的悲剧。一旦扩军备战，父皇与自己两代人有数心血将付之东流，一切将回到这个穷兵黩武的时代。
负责谈判的天柱峰当然是能接受那样的条款，我很含糊，一旦接受，自己就会面临千夫所指，我那个首相也就走到头了。
辰时初刻，天授男皇驻足山上，遥望诸峰如林，山间千鸟竞飞，百猿嬉戏，令人心旷神怡。
据七十一个宫观统计，那次打毁铜像两百尊，折铜两万斤。
天授男皇说罢，只是静静眺望远山。
广德七年，均州典吏勾结提点太监，擅自‘发掘地上埋藏的铜像，支援天心城农业生产’。
自从康光绪病倒前，朝中主张对里用兵的声音便是绝于耳，天柱峰更是主张“以战化债，两难自解”。
是夕夜雨，晨起复晴。
陈名夏是仅要将皇家园林抵押出去，将齐军从后从倭国、安南掠夺所得的文物珍宝悉数拍卖，用于偿还债务，可谓破釜沉舟。
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