辟支佛又称缘觉，他们通常被描述为通过观察十二因缘——即生命的生、老、病、死等循环往复的原因和结果。
进而获得证悟，从而解脱生死轮回，达到证得空性智慧，回归本源，了知宇宙人生诸法实相，常住喜乐的境界。
因此，他们这类修行小成者，亦被尊称为“独觉”，“缘觉”。
当我们转向释迦牟尼佛的左侧，可以看到地藏菩萨的身影。在地藏菩萨的左侧，有一位站立着，身着比丘装束的阿罗汉。
阿罗汉们已经达到了身心六根清净的境界，他们已经断除了无明烦恼，如同杀死了内心的欲望之贼。
他们已经获得了对宇宙人生真相的了知，明了宇宙万物合一的法则。超脱了生死轮回，证入了涅盘，获得法身，可以不再入生死轮回的状态。
他们和佛菩萨等一样，值得所有天人和世人的尊敬和供养，被称为“应供”。
在他们的寿命未尽之前，他们仍然留在世间，过着清净的梵行生活，少欲知足，戒德清净，随缘教化众生，引导他们走向解脱之道。
在十法界众生中，罗汉的地位和运用源头能量的能力，低于佛和菩萨，和辟支佛，是小乘的修行果位。他们虽然已经达到了极高的修行境界，但仍然在追求更进一步的觉悟。
普光明天子继续说道：
“以上所描述的正面圣人塑像，代表着四圣道法界的存在。他们已经横跨欲界、色界、无色界三界，超脱了生死轮回，可以免受六道轮回的苦痛和烦恼，不再受困于生死的束缚。
除非他们发下宏大的誓愿，为了普渡一切有缘苦难众生，而自愿分身再次进入轮回之中。
他们虽然再次成为六道众生中的一员，但他们的灵性会快速的进化和觉醒，因此少受或不会受到无明痛苦烦恼的束缚。
而是能够成为灵性进化和学习的典范，成为了众生学习的榜样，引导着众生走向开启灵性成长的觉悟之路。”
“同学们，现在请将你们的目光转向圣爱殿的右侧。在这里，你们会看到一组精美的雕像，它们分别代表着轮回之中的三善道。
首先，让我们来观察最右边的雕像，它代表的是‘天道’。在这组雕像中，你们可以看到男女天人两位，他们身着华丽的天衣，头戴美丽的花冠，脚下踩着祥云，站立在我们面前。
他们的背景是日月绕须弥山顶，上面雕刻有各天宫殿及天人。在他们的世界里，有清澈的泉水，繁茂的花树，奇异的珍宝，以及各种瑞兽珍禽。
这就是我们天人的世界，一个清洁光明，富丽堂皇的世界，一个非人类世间所能比拟的世界，是六道轮回中的最胜之道！
在天人的世界里，生活是快乐的，寿命是绵长的，衣食、宫殿皆是自然化成；我们生来就有神通，包括天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通。
六通中唯一只少了一个漏尽通，这是成为智慧圆满觉悟者的必经之路。也是我们完成灵性修习成长的要突破的障碍！
我们的生活无忧无虑，逍遥自在。一切所想所思，应念即至，可谓近乎随心所欲！
然而，即使生活在如此美好的世界中，天人仍然不能超脱生死，还在轮回中轮转。而四圣道法界就是我们天人，要灵性成长的方向！
紧邻着宏伟的‘天道’塑像的左侧，矗立着另一组令人瞩目的塑像——‘人道’。这组塑像由四尊栩栩如生的人物构成。
他们头戴庄严的冠冕，身着华丽的长袍，手中各自握着代表人类文明的物品，如书卷、工具、乐器和法杖，站立在一片象征着人类世界的浮雕背景之前。
这片浮雕背景中包含了壮丽的山河大地、波澜壮阔的江海湖泊、蜿蜒起伏的山川、精致典雅的园林、自由翱翔的鸟兽，以及忙碌穿梭的虫鱼，星际的飞船，汽车，轮船……
这便是世间人类所居住的世界，人类的家园。
在‘人道’的雕像中，人类的形象显得平凡而真实。他们失去了神话中的神通，对十法界的存在所知甚少，无法像天道中的众生那样生活无忧、随意自在。
特别是一些低纬度的星球，他们的生活充满了苦难，快乐稀少，烦恼如同熊熊烈火，生命短暂得令人唏嘘，仅相当于天道中的一或数十日。
然而，人类拥有复杂的思维活动，善于发明创造，能够通过智慧和劳动改变世界。
他们拥有坚强的意志力，能够造作善恶业因，尤其在苦难中的众生，内心深处有着寻求解脱的强烈愿望。
在这一道中，只有那些智慧和福报具足、意志力强大、信念坚定的人，才能够得闻有关源头生命的自然法则，也被称之为佛法、道法……
从而了解到十法界的存在，以及灵性成长的路径和修行的方法。
他们必须克服人类固有的贪嗔痴慢疑的习气，看破和放下一切虚幻的假象。
发出普渡苦难众生的菩提心愿，用至诚恭敬的真诚心去念佛，或使用84,000法门中适合自己的修行方式，去完成灵性进化。
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