不说“六欲神主度让经”中所载的那门完整的炼神术于他有莫大的吸引力，就是灵体最近两次的受损，归根结底的问题还是出在对精神力的理解与运用上。特别是前天晚上的那一次，明明一根手指头就能按死的一只小蚂蚁，他却挥动着一把大铁锤狠狠地砸了过去。
除了对未知事物的恐惧，最重要的原因还是本身缺少对精神力的操控、运用之术。
而想要达成对精神力的有效操控，首先要做的，就是明了自身。
虽然于机缘巧合之下提前孕育出了精神力，但除了一道似是而非的所谓“撼神术”，和他自己琢磨出来的一些简单运用方法，其余的，赵言可以称得上是一窍不通。
与“六欲神主度让经”上记载的那些神妙法门一比较，他自己琢磨出来的简单精神运用法，简直可以称得上是粗陋。
精神力或者说是神识的孕育，各家各派走的都是存思入门的路子，无非是因起始的不同，各家于细微处有所区别。
“度让经”中记载的，便是一门名为“天神存照法”的秘术，走的是存外物、得本我的路子。
先于无尽虚空处存想一尊自己熟悉的神灵，尔后日日临摹描绘，将心念逐渐代入其中，最后借假存真，胎破而神出。
所需注意的，只是时时留心、定神、暗察自身，以防本末倒置而不能自拔。可以说在这一阶段，就已经在为下一步种子的栽种打基础了。
但赵言早已过了“孕神”这一阶段，在机缘巧合之下孕育出了最为契合自身的神识，倒是可以直接跳过这一章，直奔下一阶段的“洗炼”而去。
到了这一步赵言才知道，神魂的洗炼并不是他认为的单单只涉及精神，它还向下勾连着身体的发肤血肉、血脉筋络乃至五脏六腑的亿万道灵机，牵涉到形神之间的方方面面，包含了周身内外的所有细微之处。
念动之间便可能有千万处细腻灵机的变化。其复杂程度，不是有传承在手，任赵言的胆子再大、想象力再丰富，也不敢轻易贸然着手。
赵言松松胯胯地站在原地。他双眼微闭，浑身筋骨松散，肌肉如流水般自然而然的上下起伏，口鼻之间以三呼一吸的节奏，引导着气流缓缓进出。
平静的外表之下，赵言体内的气血逐渐开始奔流起来，四肢百骇，周身内外，所有机能的运转迅速连成一片。
他的意识，在恍惚迷离间进入了一个非常奇妙的状态，浑然忘却了自我。
不知过了多久，一阵轻轻的律动起于微末。赵言右手的小指节轻轻一颤，以此为起点，他浑身上下的筋骨开始震鸣，发出一阵阵如金声玉振般的清越长音。
身体周围的空气如池塘中被扔了一块小石头般，如涟渏般开始抖动了起来。
不过数息时间，脑中回荡着的清越长音已经化为嗡嗡的震鸣，随着这音波的震荡，赵言只觉得喉间一痒。
“叱！”一个不明意义的发音冲口而出。
下一刻，仿佛打开了某个闭塞已久的关窍，脑宫中那汩汩的灵光如水般浸润过来，从上到下的将四肢百骇整个清洗了一遍。一时间赵言感觉周身上下空灵透澈，耳聪目明，一股清气上下勾连，每一呼吸间自有气机引动全身。
整个人如同新生了一般，有一种说不出的畅快。
在内视状态下，若是不计付出，早先赵言也能引导精神冲刷肉体，达成类似的效果。但那差不多是漫灌与滴灌的区别，不论是从效能比还是精准度来看，两者都不在一个层级上。
这是层次上的提升。
赵言叹息了一声，这便是传承的妙处，只是一次洗炼就有如此效果。
这种类似的感觉，只在他身体达至“伐毛洗髓”境界时有过，但那是十几年的厚积薄发，哪有如此立竿见影的效果。
而且就身体气机的梳理来说，比之前者有过之而不及。
赵言再接再厉。一遍又一遍看似枯燥的动作对他来说，却有着不为人知的喜悦。
一阵微微的疲惫感涌上心头。赵言张开眼睛，结束了这一次的修行，今天差不多就只能到这里了。
看着只是短短不到半个小时的时间，但已是耗费了赵言大量的体力，身上甚至出了一身薄汗，并不比全力与人厮杀一场来的轻松。
看来这种由形而神的洗炼法，需要一具强横的躯体作为依托，身体的强弱在很大程度上决定了它的修行进度。
洗了一个舒服的热水澡后，赵言坐在房中沉思起来。
六式锻体术炼身，“天蛇吞月气”炼气，“度让经”炼神。其中除了“度让经”还有待于观察，一条还算完整的修行道路已经隐约摆在了他的面前。
看着有些凌乱，但这三者各有侧重，特别是那六式锻体术，赵言已经隐隐感觉到了一个瓶颈的到来，一旦突破，会带来些什么样的变化，令赵言非常的期待。
但同时他也隐隐有些警惕。这套传自遥远未知年代的残缺秘术，在带来变化的同时，也有可能为他带来莫测的危机。
还有就是一旦决定放弃“度让经”后续的修行，那么就有必要为自己再找一个精神方面的应用类术法。
再有就是“天蛇吞月气”的后续修炼法。
在天蛇秘境中，赵言完整得到的其实只有纳气阶段的部分。因为身体构造的不同，他不能将那条天蛇的修行法门完全直接照搬。
而那块鳞甲上前人以此为基础总结提炼的炼气术，在赵言看来也只是提出了一个设想。是不是具有可操作性，还有待观察。很大可能只能作为一种参考。并没有太大的实用价值。
那么在纳气阶段完成之后，接下来究竟该怎样，赵言对此茫无头绪。
所有的一切摆在一起，只是向他提出了一个问题，他究竟要走一条什么样的道路。
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