那时候的散打不像现在看到的这样辉煌，几乎都是传武的高手、大师去转型的。
可惜因为崔有成太能打，而且代表的是传武，是内家拳。
崔有成有个视频，内行人就可以看出，他已经到了运力如球的境界，各个方向都无间断且饱满。
当然啦，外行看起来只是发疯，所以叫疯拳。
另外，普通练武的，只能用胯发出横向的力量，而他能把胯立起来砸，单用胯就能发出纵向及横向的力。
这也是徐重光要说的，筋骨力。
徐重光讲到这里，将音量提高了几分：“为什么要练出这种体型，就是为了下盘够稳，下盘稳是你的跨发出力气的基础。”
“我们的武术是一环套着一环的，我们练力量，练肌肉，但不能去练束缚住身体的那种硬块的肌肉，只有身体通透度越高，才能发出整劲。有了整劲才能谈明劲，暗劲。”
“故而我们只练不影响身体的地方，那就是背部和腰部了，而肚子。”徐重光说到这里笑了一下：“更是叫做将军肚。”
将军肚不知道从什么时候，变成了一种丑陋、肥胖的象征，但在中华文化中，将军肚是猛男，猛将，武人的象征，代表着武力值。
而受到西方文化的入侵以及洗脑，越来越多人觉得猛男应该是全身肌肉分明，隆起地一块一块，像施瓦辛格那样。
实际上就算是后世，被某些人常常拿来推崇，拿来和传武比的MMA，拳击，格斗。
一样是传武的体型。
董海川的画像像极了泰森。
薛颠、尚云祥他们留下的照片，体型跟菲多差不多。
格斗沙皇，菲多！
统治MMA整整漫长的八年。
薛颠那个体型，你说他不能打，那就有鬼了。
“除了背部和腰部的肌肉之外，剩下的肌肉，武术体系中，要求松，而不能练。”
后世，无论是什么流派的格斗，都很清楚的知道，人体虽然有着六百三十九块肌肉，但常用的只有十几块，最常用的，有益于格斗的只有那么几块。
所以那些拳击手，格斗家们做的力量训练，一样是只练那么几块肌肉的。
相比于他们，传武还针对其他不练的那些肌肉，有着专门针对的策略，叫做松。
所谓地“松”，指的是摆好一个固定的姿势或动作，要的就是松下来，把最常用的肌肉完全放松，完全不用力。
此时支持身体运动的是其他不常用的惰性肌肉，把这些惰性肌肉，平时几乎不用的肌肉全部调集起来，全部锻炼到，这些肌肉协调、统一发力，力量就非常大了。
所以传武炼皮肉，其中练肉其实是指松肉，松的越彻底，练的越深入，越深入能够整合的肌肉就越多，力量也就越大。
整合的肌肉多了，发出来的力量叫“整合劲”，就是“整劲”。
这都是符合科学的。
整劲，松肌肉？
在场众人齐齐精神一振，过去人们练武，常常是不知其所以然，只知道这是师父这么吩咐下来的。甚至弟子还不能问老师，老师怎么教，你就怎么练就是了，不要多问。
只看，只学。
这怎么行了？
所以这个时代，除了武术界在提倡科学地把武术的理论解释清楚，道教也在做这个工作。
做这个工作的是陈撄宁，陈撄宁虽然是道学巨子，但却越是精通化学，他试图把道家的点石成金以化学的理论阐述清楚，并做了数次实验。
最终虽然没能点石成金，但也成功地把石头变成了金属。
王芗斋深有同感，连连点头。
他也是一直提倡废除传统的师徒制度，改用学生与老师的制度，并且不能知其然，却不知其所以然，
他与台下的尚云祥、李尧臣等人也是交流起来：“过去我们教弟子，总是手把手地教，虽然弟子能教出来，但是弟子也不知道为什么这么做能练出劲来，为什么要这么练，却不能那么练。”
“此前我呼吁废除师徒制，但是废除了却会有一个问题，就是因为大家都不知其所以然，那之前手把手地教弟子，好歹还能教出东西了。”
“可如果大家都不手把手地教弟子，却反而很难跟学生讲清楚了。”
“是这个道理。”
台上，徐重光听到他们的交流，认可道：“过去西人教学生，办学堂，都是有教材的，后来前朝搞厌恶运动，办新式学堂，也是这样的道理。”
“我们不能在没有教材，没有理论的时候，就急于跟过去的师徒制度做切割，要明白，没有成熟的理论，就不能像西人那样成批成批地教学生，反而还不如过去师徒制，多的甚至能教出几十个武术大师来。”
比如李存义就是如此。
不是说不能向西方人学习，而是学习之前也要先看自己，自己的环境成不成熟，具不具备，不然就是所谓的“洋房子先生”。
“我们的训练更加注重于整体，因为我们是农耕文明，光靠自身的力量，没有办法与吃牛羊肉的游牧他们去抗衡。”
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