“说甚么为君分忧，薛哥哥专要挑县衙开始统计流民人口时再上门拜访，不就是早知道秦王从饥民里挑内官的事实了么？”
“要是秦王爷挑不中，这些饥民便要么只能想办法去顺天府碰运气，要么是跋山涉水、狼狈不堪地逃荒去外地。”
佟正钊倒不生气，只是温声问道，
“那第二种人是哪种人呢？”
薛文质忙道，
“第二种是曲作家。”
佟正钊抬起眉毛道，
“甚么曲？是元曲？”
薛文质回道，
“对，秦王喜欢听戏，杂剧、南戏也都可以。”
这回佟正则却是没再挑刺儿，只是哼哼唧唧地插话道，
“太祖爷禁戏。”
薛文质淡声道，
“可太祖爷不是也说过，‘五经四书，布帛菽粟也，家家皆有，而高明《琵琶记》，如山珍海错，贵富家不可无’吗？”
佟正钊笑道，
“可我不懂戏，也不爱听曲儿。”
薛文质以为佟正钊是在自谦，
“作曲又不是写八股文章，流俗小调又不难学，太祖爷当年在军中禁戏，说‘军官军人学唱的割了舌头’，但如今辽东军中挟妓饮宴蔚然成风，禁无可禁，早就不似洪武年间了。”
佟正钊有些尴尬地笑了笑，不知道该如何对古代人解释自己是真的听不来那些中国古典乐曲，他是深受西方文化影响的一代人，对中国古代戏剧“天生”就没有那根弦。
现在让他弹个钢琴多少还会几支练习曲，但再教他重头开始学那些元曲、南戏和杂剧，那简直就是“瞎子摸象”。
佟正钊上辈子的生长环境就决定了他根本不可能像真正的古代人一样，能在一种沉浸式的环境中去学习体悟古代戏剧的音韵。
想到此处，佟正钊就不免一阵遗憾，自己怎么偏偏穿越到了陕西而不是两广呢？
历史上在万历十一年时，利玛窦已经把古钢琴抬入了广东肇庆的天主教堂仙花寺中，倘或能去教堂弹琴编西洋曲，可是要比现学现卖地作元曲容易多了。
但又转念一想，穿越到广东还要再学一门古粤语，否则日常沟通都成问题，便也歇了这抱憾的心思。
薛文贞也以为佟正钊是在谦虚，但她作为这个世界唯一领教过佟正钊“雄图大略”的倾听者，立刻把佟正钊的迟疑归结为一种政治性恐慌，
“就是，太祖爷、成祖爷那会儿的禁戏早就是老黄历了，至于‘因戏言获罪’，那就更是少见了，宪宗爷、武宗爷和先帝生前都爱在宫中听曲观剧，也没听说有哪个剧作家因戏本而见罪于圣上的。”
薛文质亦道，
“佟兄若胸有丘壑，不如托戏言志，填上两阙戏词交给我们兄妹，我们自可托秦王府中的乐户将佟兄的大作在秦王面前唱演出来。”
“这流民之中也有许多识文断字之人，希图借谱曲作戏而赢得秦王青眼者亦不在少数，何况民间曲目浩如烟海，这藩府乐户唱上一两支新调也不是甚么格外引人注目的奇事。”
佟正则出声问道，
“现在藩王府邸中还有乐户吗？我记得嘉靖四十四年的时候，朝廷不已经借着《宗藩条例》把供给藩王府邸的乐户全部裁撤了吗？”
薛文质回道，
“这条规定在万历十年的时候就改了，现在藩王府中的乐户数额还是太祖爷时定下的老例，共乐工二十七户、乐舞生一百二十人，演出时俗乐、雅乐不拘，只是不许藩王狎近女乐而已。”
薛文贞到底是在宫里住过的秀女，对于禁中玩乐毕竟有些见识，
“不仅藩王爱听戏，宫里也是一样。”
“皇帝为了自己和李太后能在宫里随时听戏，还为此在内廷专门设立了‘四斋’和‘玉熙宫’，分别养了两、三百员的近侍专门学唱宫戏和外戏。”
“李太后就最喜欢听宫外的新编戏文，还记得‘倒张’是怎么开始的吗？不就是皇帝在与李太后听宫里的戏班唱《华岳赐环记》时，听到戏文里用了一句《左传》中的‘政由宁氏，祭则寡人’吗？”
佟正钊知道薛氏兄妹说的是实话，历史上的万历年间的确是晚明戏剧创作最辉煌的巅峰时期。
但是对于自己一个连南曲和北曲都分不清的现代人来说，别说即兴填词创作，就连直接文抄汤显祖都是一个巨大的挑战。
佟正钊默然片刻，不说同意，也没有一口回绝，只是继而问道，
“那第三种人呢？”
薛文质笑了一笑，似是俳优终于抖开了最后一个包袱那样放松下来，他伸手从盘中拿起一块油馍片儿，
“第三种，是精通医道的医者。”
薛文质咬了一小口油馍，舒展着眉眼笑道，
“佟兄也知道，自从嘉靖爷时，楚王府出了一个李时珍，这略通医道又想借此飞黄腾达之人便纷纷自荐于各地王府，就连如今的流民之中，也有一些方术之士想凭此妙手回春之技投靠秦王。”
“听闻佟兄博学广知，若是对医道有些研究，我那亲戚便可趁此机会，为佟兄在秦王面前引荐一二，不知佟兄意下如何？”
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