石小方怀疑自己是蟑螂，他似乎都幻听到了佛祖真言，要他早登极乐，又似见了地藏菩萨，要他助他一臂之力渡尽鬼神。但他却还是挺过来了。
他一副被命运践踏了半天的残废模样，以比万岁住持还要散漫的姿势半躺在地上，想着什么时候吃午饭，早餐没吃，一口气熬到现在。他好饿。
万岁住持指示所有人散去，似乎还指示了什么，石小方却不懂那几句外语。最后只留他和佛子在此地。
等人走得干干净净了，他开始与他心中的佛子谈话，开口却是：“清谈养神养心，却不养身饱腹，我们总不能竟日清谈，务虚之外，我们总还要务实。我们说点佛以外的。”
石小方斜眼看老和尚，几经生死之间徘徊，他终于抛开开始的尊敬，开始看他不顺眼，暗想着既然知道，还不上饭，斋饭也好啊。
但是老和尚似乎也就这么一说，没有注意到石小方前胸贴后背了，居然边说务实务虚结合那一套，边继续与石小方务虚，说要说佛以外，却又说了一些佛家言。
却是谈前世今生这一很不唯物主义的概念，讲修来世。
是的，佛讲究修来世福缘，道讲修今生本身，这也是现在很多小说不给佛家面子的原因，谁愿意主角哪怕是配角辛苦半生甚至戎马一世却他喵的说是修来世报，今生分文不取功名不要弱水不舀？或者男主角的大腿不抱？
脑子秀逗了吧？
石小方刻意没有控制自己的不认可和不以为意，但是保持着基本的尊重，没有插嘴打断，因为隐隐知道这位住持说这些的原因，便连吃斋都不要求，只是一句话不说，斜躺着，安静听他说话。
住持说了半天的前世今生，最后终于再次点到他认定石小方佛子身份的原因。
传说中，释迦牟尼未成佛之前，以阿僧只劫为悟道第一关，借阿僧只劫时间于千世万世之中褪去凡性、魔性、妖性、兽性、神性甚至佛性等等诸外物，成就宝体，可历万劫不灭，方得证道果，立地成佛。
“等等，和尚，你的说法和我了解的不太一样啊？释迦牟尼如何成佛的确众说纷纭，反正是正能量就对了，但你说他是锻得宝体才得道的？你这样让你们口口声声拿捏着的放下屠刀立地成佛那套说法怎么去圆？而且照你这个说法，释迦牟尼就是以时间锻造宝体，把自己的灵魂炼得渣都不剩？那成佛的就不是他了，只是个得了道果的躯壳。”
住持的眼睛骤然明亮，配上满脸褶子，仿佛垃圾堆里无法掩盖的明珠。他似乎非常满意于石小方的这一句回问，深以为然地点头说：“是的，那只是一具得了道果的躯壳。”
石小方突然毛骨悚然，以非常适合写小说的角度，设想出了一个可能——这老东西不会以为现在的佛祖是个魔蜕，要他当佛子去起义推翻吧？给他一百万分力量，不知道佛祖在哪也使不上劲呐？何况作为唯物主义者，石小方根本不可能相信这一套迷信的说法。
老僧到底不知道石小方居然有做小说家还是天马行空的小说家的资质，只是娓娓道来他所了解的故事：“佛祖得道后，以宝体为基，维护道果，但初历诸关，大智慧大勇猛大法力大无畏亦无法保灵魂不灭，只能以时间长河为床，以莲花道果为船，以诸天信仰之力为纤绳，保自己一点魂识不灭，争渡于刹那海，于刹那海化万古于一瞬、转一瞬为万古的大能耐，希望魂识得成大自在道果，可刹那之间，回归果身。”
老僧光怪陆离的故事里，当然不可能有什么意外，佛祖顺利在什么河什么道里把事情办妥了，不但成了真正的佛，而且是大自在佛，名正言顺成为了佛家之祖，简称佛祖。
“你应该听过那句非常出名的佛偈。”老和尚还在打哑谜，“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”
石小方感觉自己饿过头了，已经没有了空腹感，有些百无聊赖地点头。
“佛祖宝体无处惹尘埃，但因为有一刹那的游海，被某种意志所趁，诞下佛子。”
看来老和尚很看得起我，把我的来头编得那么大。
石小方没有就一些细节提出疑惑质疑，这是神话，不是假话。
我该如何反应呢？好纠结啊，要不要让他们给佛子送点身外物，混过这一世再立地成佛给他们看？不是追求来世嘛，让我红尘滚一番可好？
石小方懒洋洋的，大不敬地直接这样问了出来。
出乎他意料的，住持点头应行。
石小方正觉得破天荒，万岁住持却接着说道：“可出家人不为外物所羁，又哪里来的外物给你？”
石小方翻了个白眼，入眼尽是浮华，只怕破水缸里个破勺子都是文物，哪处不是外物。
既然老和尚不实在，石小方也继续打哈哈：“我记得，你刚才说我有大慈悲心，也有金刚怒火，是佛的心火降世历练来的。你说我是这样的佛子，却又不是那样的佛子。”
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