第十一回 千年柳树化成美妙女子找上了我
话说就在张木匠偷偷地在那里做手脚之时，不料就被主家发现了。
那个主家让几个长工用乱棍打了张木匠二十几棍之后，张木匠当场就毙命了。
前面我们说到了那一个好喝两杯的红胡子土地公爷爷，曾经受到过少年的我一壶酒恩情，后来这个土地公爷爷就救了少年的我一条小命。
而作为土地公爷爷亲妹妹的那个赵阿婆，也曾经受到过青年的我雪中送炭的相助，才捱过去了她的人生之中那最艰难的几个年头，后来她显了灵，提醒我度过了人生中一个重要的劫难。
前段时间，赵阿婆又在一个梦中，托梦给了我：
未来不管遇到什么难题之时，只要我用长拂在地上拂满圆圆的三个圆圈，赵阿婆就会马上从地下钻出来帮助我！
闵三栋去天一阁说书去了，我回忆起赵阿婆曾经叮咛我的一句话：
召唤她时千万不能有其他人在场，若有其他人在场就会失灵。
此时，我在地面上整整齐齐地拂满了三个大大的圆圈。
霎那间，赵阿婆凭空出现在我的屋子里。
一见赵阿婆，我就如实地把我受托为闽南城大祠堂建设第一负责任人之事，向赵阿婆做了一番介绍，并托赵阿婆请出她的亲哥哥——土地公爷爷帮两个忙。
赵阿婆应允而去。
再过一会儿，闵三栋回来了。
我对闵三栋说道：
“我又请赵阿婆帮忙了。”
于是，我又跟闵三栋交流了一番，制定了闽南城大祠堂的建设方案。
这时候，曾经与少年时代的我有不解之缘的白胡子老头出现了。
“土地公爷爷，土地公爷爷，是你吗？”
“哈哈哈，金易，臭小子，是我！是我！”
“我在阳间的时候姓赵，名字就叫做山阳。”
土地公爷爷怪真实的，对我和闵三栋疼爱有加，一点都不保留啊。
在管理这片土地的土地公爷爷的大力支持下，闵三栋和我不仅得到了土地公爷爷钦点给他们的一块地，并且成功地将“断更山”更名为了“九阳山”。
且说第二天就是宗祠筹委会原先就约定好的一次重要例会的时间。
在会上，我向筹委会的八个角头老大详细汇报了这几天来的工作，特别是大宗祠选址一事。
当大家伙儿都明白了大宗祠最佳的位置是目前我和闵三栋所居住的两进大厝时，都还生怕我和闵三栋不会牺牲自己的房子。
让大家伙儿都没想到的是：
我们这两个外乡人能这么深明大义，这么无私地奉献。
这些平时都威风凛凛的角头老大们，纷纷站了起来，向闵三栋和我点头敬礼，握手称赞。
最后，这些角头老大商量着半个月之后就拨给我和闵三栋五万两白银，做为让我们易地安迁的补偿款。
我和闵三栋详细地商量我们未来新大厝最美好的模样。
我们两个人不约而同都想采用燕尾脊那种形式。
燕尾脊是闽南城传统建筑中最常使用的建筑形式，它由正脊做成曲线的形状，两端往上翘起，类似上弦月形，而在尾端分叉为二，就像是燕子的尾巴一样，所以称为燕尾脊。
流畅的曲线飞扬挺拔，轻巧、俊逸的燕尾剪出了岁月的流光。
红的、绿的、精致细腻的各种装饰，飞龙彩凤一跃脊上，合着七彩的云纹装饰，这般传神动人，着实叫人惊叹闽南人的鬼斧神工。
不但如此，闽南人还用不同的云纹、神兽装饰燕尾脊，代表不同的寓意，一般为蝙蝠、夔龙拱璧，狮首及图像人物。
普通民居一般是用云纹装饰燕尾脊，有钱人家则会装上些装饰性的神兽作为镇宅之用。
而寺庙的话则会多采用些色彩绚丽的瓷贴，用五颜六色的瓷片贴成龙或其他神兽的样子来做燕尾脊的装饰。
雷雨季节，闽南城的古大厝常因有“燕尾脊”的缘故，而使居民很少受伤害。
闽南城传统民居建筑特色除了燕尾脊以外，还有这些特点：大量使用石材，中国传统民居以木构为主，很少使用石料。
但闽南城民居却大规模使用当地盛产的白色花岗岩，不但作为台基、阶石、柱石、门框，还作为裙墙（闽南人称之为壁脚）垒到齐胸高。
闽南民居大量使用红砖红瓦，闽南人称之为“红料”。
闽南城民居的细部装饰极其讲究，其镜面墙、牌楼面、屋脊、龟尾和水车堵等处，都是装饰重点，成为石雕、砖雕、木雕、灰塑和彩绘工匠的才艺展示场所。
为了保证色彩艳丽，闽南人还发展出交趾陶、剪贴等独特工艺，装点得花花绿绿。
闵三栋和我详细核算了一个通宵，要在土地公爷爷给他们的那一亩地面上，建成一座我们理想中的那种三进式大院子（闵三栋想把老家的两个妹妹接过来，我也规划着建一个周易研习中心），单靠这五万两银子可能还不够。
于是闵三栋就考虑着要把东北牡丹城老家那三栋房子卖掉，以添作新大厝的建设资金。
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