“俺答公，你放心，等我的新军练好了，就和四贞一块儿护送你南下。到时候我带着一万新军和四贞的定藩一起支持伱！”王辅臣当然也愿意和尚之信联手了，当下就笑着拍了胸脯。
尚可喜的平南王当太久了，而且他又特别能生，生出来的儿子女儿再去和广东地面上的军头、豪强联姻，现在已经有点盘根错节了。
王辅臣这条过江龙如果想在广东多吃多占一点，就得把尚可喜换成尚之信——尚之信虽然姓尚，但他实际上也是个外来户，那些广东人指着鼻子骂他他都听不懂！
所以尚之信如果当了平南王，多半会和王辅臣联手！
孔四贞看见尚之信、耿精忠都入伙了，一张绷着的面孔也笑了起来：“这下好了，咱们的西南互保成了.皇上再也不用担心西南这一路了，说不定将来咱们四家还能一起出兵湖广，帮着皇上封堵吴三桂东进之路。”
听见这话，王辅臣的眉头又蹙了起来，“格格，您也别太乐观了，即使咱们四家联手，互保西南都很勉强。要出兵支援湖广，还是有点力不从心啊！除非.”
“除非什么？”孔四贞问。
王忠孝接过问题，回答道：“除非咱们真的能把根扎进两广福建的土里面如果咱们只是浮在上面，靠万儿八千的官兵，靠几个心腹官员，咱们是控制不住两广福建那么大的地盘的。”
“扎根？要怎么扎？”耿精忠问。
“咱们可以搞个学会！”王忠孝说，“搞一个研究儒学的学会！”
“儒学？”耿精忠差一点给王忠孝逗乐了。
“世凯，你还懂儒学？”孔四贞也是一脸难以置信。
尚之信则一会儿看看王辅臣，一会儿看看王忠孝.没错啊，一个模子刻出来的！
“我懂不懂没关系，”王忠孝摆摆手，“我可以去江南请大儒来讲学，用江南大儒的名头，把咱们的西南儒学会支楞起来，让两广福建的士绅都加入进来，听大儒讲学，为我等所用。”
“好像有点意思，”孔四贞似乎被说服了，“世凯，那你这个学会准备叫什么？”
“叫维新学会！”王忠孝一本正经说，“讲得是新儒学！”
“什么叫新儒学？”孔四贞被王忠孝说得一头雾水。
王忠孝只是笑了笑道：“可以用来终大清的儒学，就是新儒学！”
“二公子，什么叫新儒学？我怎么没听说过？”
“二公子，您真懂儒学？忽悠人吧？”
“就是，二公子，我可是您的书僮.我记得《论语》您都没认真瞧过，您真懂？”
“嗨，要懂那个干什么？咱们只要有银子有兵，将来就能割据一方，吃香的喝辣的！”
“对，对，对就是这个理儿！”
“都说什么呢？会说话吗？大头是我兄弟，他虽然念书不怎么用功，但是最近一两年开窍了，有点博学强记，过目不忘的意思了！没准真懂新儒学了。”
玉渊潭庄子里面，属于王忠孝的书房里面，今儿一大清早就来了一屋子的人。有于师爷，有王吉贞，还有“仁、义、贤、安、全”他们哥几个。
这些人都是王忠孝让人叫来的，叫他们过来的目的当然是向他们摊牌了——爷不装了，爷是有学问的，爷懂新儒学！
当然了，这几个算得上是“真自己人”的家伙，对于现在已经脱胎换魂的王忠孝还是缺乏了解的，不知道他的“窍”开得有多大，还以为他就是一个普普通通的“遗传性”反贼呢！
而实际上，王忠孝要干得事儿根本不是造反，而是革命！
革大清的命！也要革儒学的命！
这两件事儿在王忠孝看来，那就是一回事儿.大明的灭亡而随之而来的华夏天倾，实际上就是儒学的衰败和士大夫的腐朽无能造成的。
作为华夏大地上的显学，儒学自汉武独尊以来，就负担着为天下输送治世用兵之才的任务。如果儒学没有过分衰败，还能源源不断为天下输送治世之能臣，用兵之名将，那么华夏就不会有亡天下之祸。
可是从宋朝开始，儒学就因为种种原因，无法再提供足够数量的能臣名将。因而才有了南宋末年和明末这场天倾。
而在明末天倾之时，努力支撑华夏天下到最后的，也不是本应该作为民族脊梁的士大夫，而是“海贼”、“闯贼”、“献贼”。
实际上，这样的情况在元末的华夏复兴之役中已经出现了，当时承担华夏复兴大任的，也不是宋朝遗留下来的儒家士大夫。
韩山童、刘福通、朱元璋、陈友谅、张士诚等等，没有一个是儒家士大夫，给他们当将军，帮他们打天下的也多是草莽出身。
而在原本的历史上，无论是三藩起义，反清复明，还是建立地上天国，又或者是后来的反清革命，儒家士大夫在其中发挥的正面作用都相当有限。
不过这个看似已经断了脊梁的儒学，在明末清初的这一段，还是露出那么一丝丝的曙光，出了两个堪称大儒的人物.其中一个就是写出了《明夷待访录》的黄宗羲。而另一个当然就是比黄宗羲还懂《明夷待访录》的王忠孝了。
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