不几日，另两个小偷，也同样不知从哪里相继盗来了母鸡，还是用糊泥巴的方式在火塘里爇熟，刘六等三个小偷吃起来当然是津津有味，喜不自胜的。可是他们所造的孽不只是偷了几只母鸡，就可以算得清的。
单说刘六吧！他掐死那只母鸡偷走后，却不知道，那只母鸡正在孵儿，鸡窝里还有25个鸡蛋里面是已经受精成形的鸡仔，还过一七（即过七天）就会出鸡仔了。因为通常鸡婆孵一窝鸡儿需要21天，也就是需要三个七天。
那会儿，鸡婆被偷走后，主人也没有及时发现，过几天才发现，就闻到了一股难闻的臭味，循着臭味寻去，才发现鸡窝里没有鸡婆，那25个鸡蛋都坏了，也就是说里面成了形的雏鸡仔由于陡然失去母鸡的保护，时间稍长，因里面的生命还相当脆弱，一受凉就全部冻死了。
死了的不过是形体躯壳，而不死当是鸡仔的亡灵。于是25个鸡仔的亡灵找到母鸡的亡灵，母鸡的亡灵就领着它们向统管众畜的当地司畜神喊冤，控诉阳世刘六的罪过。刘六不光犯有偷鸡杀食之罪，还犯有其母鸡被偷后，导致一窝鸡蛋坏死，即导致25只即将出世的小生灵无辜丧生的重罪。
司畜神既通畜语又懂人语，他旋即写一个状子先告到当地的城隍庙去；不久，城隍又连续接到司畜神送来的状告其他小偷的状子。城隍看后，将状子汇总，写成一份控诉刘六等三个小偷的罪状综合性很强的奏折，呈递冥府阎王。
阎王阅后，立即对刘六等三个小偷作出削减寿命的惩处，那就是将他们置于一场世人不可预料的车祸事故中。
果然，他们就死于钱济世同乘的一辆长途大巴发生的车祸事故中。
按阴骘规定，这三个蛇蝎心肠的蟊贼，不说下地狱，至少其亡灵是要转生畜生的。当时，一车人发生车祸死后，大都有死分之罪，但其罪过不至于转生畜生，还会再世变人。
这有什么依据呢？依据由地方上的土地神所提供。这43人死后，这座山的山神最先知道，接着就是山下的土地神知道了。这里的土地神马上通报地方上的城隍庙，城隍立马召开会议，将他所管辖的附近方圆几十里的千村万乡的土地神，也就是社令吧！都通知来城隍庙开一个紧急会议。
很快来了十多个村里的土地神，参加由城隍主持的会议。城隍庙的众多阴差也参加了会议，龙虎山的山神也已列席。
只见城隍站在鬼卒举着火把的城隍庙前的场子上，双手一拂长袍，脸色凝重地讲：各位土地、山神，今夜酉时许，一辆开往那烂陀寺方向的长途中巴途经龙虎山发生车祸事故，车子翻进了几乎是深不见底的峡谷中，车上44人，唯有一个叫钱济世的念佛的和尚没有死，其他全部罹难，无一生还，现在那么多男女死难亡灵在龙虎山上呼天抢地的哭泣。他们的哭泣声，阳人是听不见的。
现在我们的首要任务是将43个亡灵全部押解到城隍来，押解是要分类的，你们来参加会议的土地神都是附近的社令，你们记得，要将各自辖区内的死难者亡灵全部押解到我们城隍庙来，然后，你们辛苦一点，连夜审定死难者生前的善功与罪过，先将善人和恶人的亡灵各自分开关押。听见了没有？
听见了。大部分土地神都应声回答。
城隍接道，然后善人和恶人分出等级，之后一并押解到阴曹地府，以利于送入对应受理的赏善司和罚恶司或阎王殿。
当然死于车祸者，一般都有这样的过恶，那样的过失，算不上真正的善人，也许恶人更多，要不咋遭此丧命之厄？像钱济世和尚那样的大善人，他倒能够死里逃生，身上毫发无损，便是见证。
忽然山神发言：城隍爷，你所讲的有道理，但也有特殊情况。但我认为死去的不见得都是恶人，也有不好不坏的人，说不上恶，也说不上坏。当然也可能有善人会死于车祸。东土国一个伟人讲过：有奋斗就会有牺牲。为人民美好生活而努力奋斗的人，应该是善人，是品德高尚的人，这种人也容易牺牲或丧命。
城隍讲，这样的人牺牲了，在阳间是烈士，在阴间可以加封神位。但是可以肯定，丧生于这次车祸中的人里没有一个烈士，可能有一般的善人。
山神说，钱济世和尚应该是善人，还是大善人，当然大善人也不一定能够逃过此劫。钱济世和尚能够逃过此劫，得益于他佛号不离口，一直与法力无边的佛菩萨保持联络、互动，佛菩萨略微施一法，他就得救了。
城隍说，先不讨论这个问题，你们迅速行动起来。如果哪个亡灵不听调遣，阴差与山神可以帮助整治。
在场的一拨阴差和龙虎山山神一起异口同声地讲，遵命！
于是，参会的土地神每一位都配有城隍庙里的阴差，他们纷纷赶往龙虎山峡谷发生车祸事故现场。
那些亡灵大都还在那里大放悲声，嚎哭不止。只有刘六等三个蟊贼的亡灵，虽然也阴郁着脸，但是并未痛哭，他们乘此车是准备到云峰县境内连夜行窃的，未料也成了车祸死难者中的几员，正就着夜空中的星光，瞧着车箱里蜷曲着的被跌撞得头破血流的各自已然僵硬的尸体发愣。
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