“灾害纪元”六百八十五年；“神降纪元”十一年。
首席执事“巫依洛”回归珀瑟。本性不爱理政的叶玄终于有了余暇。他决定和师姐一起，回“木叶谷”看看。
“尼斯娅”还活着吗？她老了吗？不能带她出谷，也不能陪她长住，只偶尔回去探望一下，这对她而言算是安慰还是折磨呢？十多年了，她应该已经，或者说再次习惯了“一个人”吧。
叶玄对尼斯娅的情感，仅限于沿途看风景时“担忧”一下她的心境。自己想回去看看，也需要回去确认某件事情，这些才更紧要。
木、叶出行，自然不愿大张旗鼓。除影、尘、蛾和几名近臣外，没人知道他们离开。这次没带小蛾，他想回味一下当年与师姐携手游历江湖的感觉。但他答应小蛾，下次三人一起。他还答应她，往后经常一起。教务、政务、情报……尽量都推给喜欢干的人去干。最忙的阶段，已经过了。
出门在外，“莫维坦”这个名字不好乱用，而“安涅瑟”终于可以叫回安涅瑟。依照当前的规制，她的全名是“安涅瑟-洛拉玛”。不过住店时，木青儿从未报出自己的姓氏。
光阴流变，乾坤倒转。如今只要她不说自己有姓，就没人怀疑她是洛拉玛人，尽管她长得很像。
如果是洛拉玛人，怎么会不说呢？见到她的人都这样想。洛拉玛人，哪有穿布衣的？见到她的人都这样想。
“要十只鸡，两只整的，另外八只去头、去身，只留屁股。两碗薯泥，一盆菌汤。”乡间一处小小旅店内，赤裸双臂、腰挂筋绳的赏金猎人，对店家提出诡异的要求。与鸡相比，木青儿更喜欢吃烤脒脒肉，可惜城外的旅店大都没有。
“…呃，那鸡身呢？”既是店主也是店伙的男人小心询问道。
“不要了。”
“是，好嘞。”店家礼貌地点头，站着没走，神情有点扭捏。木鞘单刀，劣质筋绳。他不太相信这种装备的赏金猎人可以如此奢侈。
一枚“洛拉玛神教制式”的铝币，打消了店家的顾虑。一句轻描淡写的“不找了”更让他欣喜之余微有些摸不着头脑。
并非为了摆阔。一枚轻薄的小小铝枚会“找”回一包沉甸甸的银币。叶玄只想好好吃顿午饭，然后轻装上路。
他出门时，带了六枚“乌元”和一小包“铝币”。“铝币”用光，就去城里找间大一点的不管是什么店，拿“乌元”买些东西，又能找回一包“铝元、铝币”。只要不嫖不赌，这足够他们混上好一段日子。
此时距“神罚之判”已有四年，街面上“厄古斯神教制式”和“沃夫冈伽帝国制式”的钱币日渐稀少，但仍在流通。回归中枢的清尘对此颇为不满。
叶玄回笼“秽币”的方式，是以“千五之利”自由兑换。既每一千枚“秽币”可以在“教所”换出同等成色的一千零五枚。
在清尘看来，此手太过柔和。“秽币限期废除，持者判罪”。这是巫依洛接掌神权后，对凡间降下的第一道雷火。
最终，“秽币”变成了一种仅在“黑市”流通的物件儿。那不再是钱，而是“藏品”。
沃夫冈伽没有正经的“钱庄”。据泰伯坦所说，教政合一时期的“圣所”有近似于钱庄的功效，后随着神教“退出世俗”而遭废止。北境大小诸国动辄便遭倾覆，任谁也没有足够的威信接管这盘生意。故而数千年来，北境商贸皆以“实币”为主。南境倒是有些“币所”，不过在叶玄听来，那玩意儿比之“通汇”，其粗糙、简陋直如生铁比之精钢。
比没有“钱庄”更让叶玄在意的是，他从没在这个世界见过“金矿”。传说全部的“黄金矿”都已在上万年前开采殆尽，但叶玄怀疑，这个世界根本没有“金矿”。有黄金却无金矿，如果真是这样，则进一步说明很久很久以前，红土和外界有过勾连。
“猎人，找活儿干吗？”三天后。北境中部，卡茨兰城。一间在当地挺有名气的酒馆内，与师姐一同吃过“烤雁翅”后正在享用解腻瓜果的叶玄，被邻桌一个“巡城官”模样的男人问话。
“什么活儿，大人。”叶玄恭敬对答，并未起身。
“你是外来的？叫什么？”巡城官走近，一面追问，一面打量着并肩坐在里侧的木青儿。与他同来的便服男人没有离坐，只略显警惕地盯着。木鞘单刀、劣质筋绳、烤雁翅，这样的搭配令巡城官感到不协。
“是。我叫‘玛格玛’。”玛格玛是前达达利王国的武士。叶玄借用了这个平凡且常见的名字。
“你需要帮助吗？”再开口时，巡城官的右手已握住刀柄。他死死盯着玛格玛，却显然是在询问坐于里侧的女人。一个长得像极了洛拉玛人，近看脸上也没有半颗痣的女人，她坐在两墙的夹角处，身前是桌，左手边是猎人。
“不。”直到叶玄转头，木青儿才反应过来，巡城官在问自己。
“手抱着头！”巡城官厉声喝斥。女人太过简短的回应，被他误认为一种求助。原与“巡城官”同坐一桌，穿丝制灰衣的“便服男人”这时也小心地走了过来，看样子像是要等猎人抱头后，帮巡官摘他的刀。
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